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基于“死本能”理论的死亡教育研究
作 者: 钟义珍
导 师: 易连云
学 校: 西南大学
专 业: 教育学原理
关键词: 死本能 死亡教育 大爱原则 超越性原则 幸福性原则
分类号: D669
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
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内容摘要
孔子有言,未知生,焉知死?在孔子看来,掌握生之道才是人生的重点,而死不过不是人一生长线中的一个休止符,不足以登上大雅之堂,也不值得探究之。在记录孔子及其弟子言论的大作《论语》中,出现与死亡相关的内容寥寥无几,几乎都是一带而过,只是叙述某个事实,没有展开讨论。由此可知,孔子是没有关注“死”或刻意避免谈论“死”的。而孔子作为儒家的代表人物,儒家作为中国传统文化的杰出代表,推而得之,中国人是不乐于谈论死亡的。笔者认为,人虽然作为一个独立的个体,可并不是孤立的,每个人都通过某种方式与周围的人紧紧相连,要是我们都能通过思考死来反观生,通过体验死来反思生,我们会更尊重生命,更珍惜生的可贵,更宽容别人的行为,更体恤别人的苦难,不仅让自己的人生之旅更加精彩纷呈,也让自己的灵魂得到净化和升华。至此,笔者推崇的是:未知死,焉知生?本文从分析中国当前死亡教育中存在的问题着手,结合时代背景再现和分析各种死亡现象,进而挖掘死亡现象背后隐藏的原因,然后在阐述本文的主要理论依据——弗洛伊德的“死本能”理论的基础上,提出一种有别于传统的死亡教育观,包括死亡教育的内涵、目标、内容、方式方法和课程设计等。最后阐述死亡教育应该遵循的原则,主要从学会爱、超越性、幸福感这三个方面来从中观上把握死亡教育的理念,希望对死亡教育的推行有所帮助。
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全文目录
摘要 4-5 Abstract 5-6 一、文献综述 6-13 (一) 国外关于死亡教育的研究 6-8 (二) 国内关于死亡教育的研究 8-11 (三) 研究述评 11-13 二、绪论 13-16 (一) 选题缘由 13-14 (二) 开展死亡教育的重大现实意义 14-15 (三) 研究价值 15-16 三、我国死亡教育中存在的问题 16-18 (一) 中国传统文化对死亡的态度 16 (二) 我国当前死亡教育中存在的问题 16-18 四、死亡现象及原因分析 18-24 (一) 揭示外显和内隐的死亡现象 18-19 (二) 死亡现象背后隐藏的原因 19-24 五、解读基于"死本能"的死亡教育 24-34 (一) 解读弗洛伊德的"死本能" 24-27 (二) 赋予死亡教育新的内涵 27-34 六、死亡教育的原则遵循 34-37 (一) 死亡教育的大爱原则 34 (二) 死亡教育的超越性原则 34-36 (三) 死亡教育的幸福性原则 36-37 结语 37-38 参考文献 38-42 后记 42
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中图分类: > 政治、法律 > 中国政治 > 社会生活与社会问题
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