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戴震《孟子字义疏证》中的经典诠释思想研究

作　者: 梁拯
导　师: 臧要科
学　校: 河南大学
专　业: 中国哲学
关键词: 戴震 《孟子字义疏证》 经典诠释
分类号: B249.6
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 68次
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内容摘要


《孟子字义疏证》一书是戴震自信已经获得孟子的真意之后而写成的一部著作。然而事实上,《孟子》成书之后,由于语境的改变,其已获得了独立性,因而读者已不再可能获得孟子的原意。在此前提下,本文将要探讨戴震是如何诠释《孟子》,及其对《孟子》进行诠释的最终根据。后世的读者在诠释具有独立性的文本时,就必然会涉及到诠释的方法问题。通过分析,本文认为戴震在诠释《孟子》时主要运用了两种方法,即语言诠释方法和个人心路历程诠释的方法,继而本文分别地探讨了戴震之所以采取这两种方法的原因,以及这两种诠释方法在《孟子字义疏证》中的表现。关于戴震是如何运用语言诠释和个人心路历程诠释的方法来对《孟子》进行解读,是本文探讨的重点之一。本文通过分析戴震对孟子“性善论”的诠释,说明戴震是如何运用语言诠释的方法将孟子的从心善以言性善的“性善论”诠释为“心知之自然”,以及戴震是如何运用个人心路历程的诠释方法将孟子的“复其初”诠释为是一个不断对事物之理进行认识的过程。戴震孟学思想的形成固然依赖于其对《孟子》进行诠释的方法,但问题是诠释方法本身是否具有独立性,这也是本文探讨的重点。通过分析戴震运用语言诠释的方法对“天理”和“形而上”、“形而下”的诠释,本文认为语言诠释方法本身并不具有独立性,其是在思想的指导下进行的。而戴震思想的基础是“一本论”,其强调人的自然情欲的实现。而戴震之所以要强调人的自然情欲的实现,是由特定的时代背景以及个人的生活经验所形成的,这也是戴震诠释《孟子》的最终根据。

全文目录


摘要  4-5
ABSTRACT  5-8
前言  8-12
第一章 导论  12-18
  第一节 什么是经典  12-13
  第二节 什么是儒家经典  13-14
  第三节 《孟子》成为经典的历程  14-18
第二章 戴震《孟子字义疏证》中的经典诠释方法  18-26
  第一节 语言诠释  19-22
    一、采用语言诠释方法的原因  19-20
    二、语言诠释方法的表现  20-22
  第二节 个人心路历程的诠释  22-26
    一、采取个人心路历程诠释的原因  22-23
    二、个人心路历程诠释的表现  23-26
第三章 戴震《孟子字义疏证》中的哲学思想  26-34
  第一节 自然观  26-27
  第二节 人性论  27-29
  第三节 认识论  29-30
  第四节 道德论  30-31
  第五节 戴震学说的评价  31-34
第四章 戴震《孟子字义疏证》中方法与思想之间的关系  34-44
  第一节 思想的形成来源于方法  34-38
    一、思想形成过程的分析  34-35
    二、思想形成结果的分析  35-38
  第二节 思想为方法的根本  38-44
    一、语言诠释方法的反思  38-40
    二、个人心路历程诠释方法的反思  40-44
结语  44-45
参考文献  45-47
后记  47-48
攻读学位期间发表的学术论文目录  48-49

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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 清代哲学（1644~1840年） > 戴震（东原,1723~1777年）
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