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回族洁净概念的内隐结构分析及跨文化交际教育研究

作　者: 陶染春
导　师: 董艳
学　校: 中央民族大学
专　业: 教育学原理
关键词: 洁净内隐结构跨文化交际教育
分类号: G750
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

宗教信仰影响人们的概念认知形成。回族对于“洁净”概念的理解直接受到其伊斯兰教信仰的影响,从而与非穆斯林民族的“洁净”认知差异显著。回族自形成以来就分散在国内许多地区,并且多与汉民族长期杂居在一起,在日常生活中不可避免的与汉族频繁的接触、交往。汉族是非穆斯林民族,几乎没有伊斯兰教信仰,他们对于“洁净”的认知是不受到宗教信仰影响的,因此两个民族之间对于“洁净”概念的理解可以说是差异巨大的。这种差异很可能成为族际交流的阻碍因素之一,导致了两个民族之间矛盾甚至冲突的发生。本研究的主要目的是通过量性研究设计,科学的揭示出回族与汉族对于“洁净”概念的理解是否存在明显的差异以及两个民族各自“洁净”概念的内隐结构维度和具体的认知内容。最后依据量性研究的结论回归到族际之间交际教育的理论探讨中来。其主要意义在于：第一,首次对国内回汉两个民族的“洁净”概念进行深层次的结构探索研究；第二,验证西方人类学领域的经典“洁净”理论,对“洁净”概念进行本土化研究尝试；第三,本论文涉及心理学、教育学、人类学、宗教学等学科领域的相关知识,是一次跨学科的创新研究；第四,通过实验研究回归到理论探讨,弥补国内族际交流教育领域研究的不足。本研究主要以宁夏回族自治区和安徽中部地区的回汉两个民族为研究对象,研究过程中采用了自由联想法、文献法、问卷调查法、访谈法、田野调查、数理统计等研究方法。在宁夏、安徽中部两个地区选取了五所不同类型的学校发放自编的调查问卷共410份,回收问卷387份,其中有效问卷362份,利用spss16.0软件对回收的有效问卷进行SPSS统计分析。得出以下主要结论：第一,回汉两族对于“洁净”概念的理解存在明显的差异,这种差异主要体现在概念内隐结构中纵向维度和横向维度两个方面；第二,回汉两个民族之间在跨文化交际敏感度方面存在显著差异；第三,回汉两族学生在对本民族文化的了解和认同、多元文化意识和族际交流态度、对族际交往影响因素的认识上以及对跨文化交际教育的文化需求上都存在着明显的差异。笔者根据统计分析结论,结合结构和非结构访谈等方法对不同民族之间的跨文化交际尝试进行理论探讨,为国内多元文化环境中的族际交往教育提出以下几点建议：第一,教育应当关注文化差异所导致的认知差别；第二,教育应当引导跨文化交际意识的改变；第三,关注“少数民族文化、族际交往”内容的校本教材开发；第四,应当开设跨文化交际课程。

全文目录

摘要  2-4
ABSTRACT  4-10
引言  10
第一章选题背景  10-12
  第一节对回族“洁净”概念进行本土化研究的意义  10-11
    一、跨学科研究  10
    二、对本学科有独到学术贡献  10-11
    三、人类学理论与心理学方法的巧妙重合  11
    四、对国外经典理论的检验  11
  第二节研究的可行性  11-12
第二章相关研究综述  12-21
  第一节相关概念界定  12-13
    一、“洁净”的概念  12
    二、自然概念的内隐结构  12-13
    三、跨文化交际教育的概念  13
  第二节理论基础  13-14
    一、社会性概念结构中激活扩散模型理论  13
    二、概念原型理论  13-14
    三、民族文化与认知理论  14
    四、玛丽·道格拉斯关于“洁净”的分类秩序理论  14
  第三节相关研究综述  14-21
    一、国内外关于“洁净”研究的综述  14-18
    二、从心理学角度对伊斯兰教或穆斯林民族进行研究的综述  18-19
    三、跨文化交际教育的相关研究综述  19-21
第三章回族“洁净”概念的内隐结构研究  21-75
  第一节研究目的与研究假设  21-22
    一、研究目的  21
    二、研究假设  21-22
  第二节研究对象  22
    一、前测研究对象的选取  22
    二、后测研究对象的选取  22
  第三节研究工具  22-23
  第四节研究方法与步骤  23-25
    一、研究方法  23
    二、后测问卷的编制与发放  23-25
  第五节 “洁净”概念等级问卷的差异统计分析  25-55
    一、“洁净”概念等级问卷的总分差异分析  25-30
    二、“洁净”概念等级问卷具体内容的差异分析  30-54
    三、差异分析总结  54-55
  第六节 “洁净”概念等级问卷的心理测量学品质检验和维度分析  55-75
    一、项目分析  55-58
    二、项目检测  58-63
    三、回汉民族之间题项选择的描述统计  63-66
    四、回汉两族“洁净”概念的纵向维度分析  66-67
    五、回汉两族“洁净”概念的横向维度分析  67-70
    六、回汉两族“洁净”概念的内隐结构总结分析  70-71
    七、结合访谈和问卷调查总结回汉两族的“洁净”概念差异  71-73
    八、对玛丽·道格拉斯的“洁净”理论进行验证  73-75
第四章回汉两族跨文化交际敏感度研究  75-81
  第一节跨文化交际敏感度量表(ISS)的统计分析  75-80
    一、以民族为分组变量,对ISS五个维度进行差异分析  75-77
    二、以民族为分组变量,对ISS每道题目进行差异分析  77-80
  第二节对跨文化交际敏感度量表(ISS)进行差异总结分析  80-81
    一、回汉两个民族在交际参与度上差异显著  80
    二、回汉两个民族在交际敏感度量表的具体题目上差异显著  80-81
第五章跨文化交际教育的探讨  81-129
  第一节跨文化交际教育自编问卷简介  81
  第二节跨文化交际教育调查问卷的内容与结果分析  81-129
    一、回汉两族学生对本民族文化的了解和认同  81-85
    二、回汉两族的学生多元文化意识和族际交流的态度  85-93
    三、影响多元文化背景下族际交往的因素  93-120
    四、跨文化交际教育的文化需求  120-129
第六章研究结论及建议  129-147
  第一节教育应当关注文化差异所导致的认知差别  129-131
    一、文化差异影响概念认知的形成  129-130
    二、教育应当关注文化差异  130-131
  第二节教育引导跨文化交际意识改变  131-137
    一、教育要引导跨文化交际敏感度的提高  131-134
    二、教育要引导族际交流中民族禁忌敏感性的降低  134-137
  第三节有关“少数民族文化、族际交往”内容的校本教材开发  137-141
    一、宁夏地区校本教材的开发以“民族文化事项”为主  138-139
    二、安徽中部地区校本教材开发以“民族历史文化和禁忌”为主  139-141
  第四节跨文化交际课程的开设  141-144
    一、课程教材的编制  141-142
    二、授课老师的选择  142-143
    三、加入实践课程  143
    四、课程中要重视“情绪控制”训练  143-144
    五、改变“民族中心主义”思想  144
    六、课程开设不宜过早  144
  第五节文化框架与刻板原型的概念  144-147
    一、文化框架与刻板原型的概念  144-145
    二、用文化框架与刻板原型理论来解释文化冲突  145-147
参考文献  147-151
附录  151-188
攻读学位论文期间发表的学术论文  188-190
后记  190

回族洁净概念的内隐结构分析及跨文化交际教育研究

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