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虚无“镜像”中的“他者”
作 者: 黄庆
导 师: 冯川
学 校: 四川大学
专 业: 文艺学
关键词: 主体 镜像阶段 他者 能指 所指 意义
分类号: I0
类 型: 硕士论文
年 份: 2004年
下 载: 870次
引 用: 1次
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内容摘要
拉康在20世纪的精神分析学领域有着举足轻重的地位,他从结构主义的视角来关注主体的命运,以“重返弗洛伊德”为旗帜对古典精神分析学进行了重构。在后现代语境中诸多对主体的消解理论中,拉康结构精神分析学的“主体”思想却显的卓尔不群。 本论文分四个部分。在引言中,笔者简略地介绍了拉康的生平和主要学术经历,以及拉康学说的理论渊源。拉康以精神分析学为研究的基本视阈,引入语言学的经典理论,将结构主义的方法论贯穿始终,最终形成了结构精神分析学的基本理论框架。在“先天不足的主体——‘镜像阶段’”部分,笔者通过对“镜像阶段”的几个阶段性分析来诠释拉康的这一著名理论。作为对传统精神分析学的挑战,拉康将“主体”的自我识辨期提到了“俄狄浦斯情结”之前。历时性的迁移使“主体”的形成过程有了质的改变。“镜像阶段”为“主体”的介入敞开了大门,但是主体一旦进入语言之门就永远无法回头。在“离心的主体”部分,笔者主要评述了四个概念,即“父亲之名”“阉割恐惧”“他者”“能指”与“所指”。这些概念是拉康“主体”思想中的重要理论支撑点。拉康在带领我们一步步寻找主体的时候,就在借助这些概念的“隐喻”和“换喻”来一步步架空“主体”,最后敞现意义的虚无。他煞有介事地对“主体”进行了层级的划分,而在划分的最关键阶段——“现实界”却突然闭口不言,使“主体”的结构性存在也变得不可言说。在结语中,笔者综述了拉康的“主体”理论对人类认识自我的作用和影响。
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全文目录
1.引言 7-15 1.1 拉康小传 7-10 1.2.符号拉康 10-11 1.3 拉康结构精神分析学的理论架构 11-15 1.3.1 拉康结构精神分析学研究的基本视阈是弗洛伊德的精神分析学 11-12 1.3.2 拉康结构主义精神分析学的方法论来源是结构主义,而直接工具就是20世纪语言学转向的成果 12-13 1.3.3 黑格尔哲学是拉康结构主义精神分析学的思想渊源 13-15 2.先天不足的主体——“镜像阶段” 15-27 2.1.镜像行为的实证性研究 15-18 2.1.1 猿猴镜像行为实验 15-16 2.1.2 婴儿镜像行为 16-17 2.1.3 猿猴镜像行为与婴儿镜像行为比较 17-18 2.2.镜像理论的阶段性分析 18-24 2.2.1 镜像阶段所处的阶段 18-19 2.2.2 镜像阶段的阶段性分析 19-21 2.2.2.1 前镜像时期(Pre-mirror stage) 19-20 2.2.2.2 镜像时期(The mirror stage) 20-21 2.2.2.3 后镜像时期(Post mirror stage) 21 2.2.3 “镜像时期”的阶段性分析 21-24 2.2.3.1 混淆期 22 2.2.3.2 镜像分离期 22-23 2.2.3.3 自我辨认期 23-24 2.3.镜像阶段所开创的“主体” 24-27 2.3.1 主体的前景 24-25 2.3.2 “镜子”内外 25-27 3.离心的主体 27-42 3.1.“父亲之名”到“他者” 27-32 3.1.1 父之名?法之名! 27-29 3.1.1.1 “母—婴”的二元关系阶段 27-28 3.1.1.2 “母—父—子”的三元关系阶段 28-29 3.1.1.3 “父—子”二元关系阶段 29 3.1.2 阉割恐惧和“菲勒斯”存在 29-31 3.1.2.1 阉割恐惧“法”的意义 29-30 3.1.2.2 普遍意义上的“父亲之名”——“菲勒斯” 30-31 3.1.3 是进入秩序还是秩序的介入? 31-32 3.1.4 “我”的他者,“他者”的我 32 3.2 语言与无意识的视阈交融 32-34 3.2.1 对索绪尔能指和所指的重构 32-33 3.2.2 对雅各布森的“隐喻-换喻”关系的置换 33-34 3.3.无意识的语言结构 34-38 3.3.1 能指和所指的链条中的主体 34-36 3.3.2 “能指-所指”的“场”创造的“言说的主体” 36-38 3.4 “主体”的层级结构 38-42 3.4.1 想象界 39 3.4.2 象征界 39-41 3.4.3 现实界 41-42 4.或者根本就没有主体——也算是结语 42-45 4.1 主体的偏离与困境 42-43 4.2 意义敞现的终极虚无 43-45 参考文献 45-47 在读期间科研成果简介 47-48 声明 48-49 后记 49
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