学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

福柯主体思想研究

作　者: 刘军
导　师: 程党根
学　校: 南昌大学
专　业: 外国哲学
关键词: 主体权力知识真理
分类号: B565
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
下　载: 185次
引　用: 0次
阅　读: 论文下载

内容摘要

米歇尔·福柯是二战后萨特之后法国最重要的思想家。他的思想影响就像美丽的小精灵飞越法国和欧洲,然后遍布整个西方世界甚至整个世界。福柯思想的深度和广度给人以非常深刻的印象,有“20世纪法兰西的尼采”之称。他的战友德勒兹说他的哲学是“最伟大的现代哲学之一”,他的思想开创了一个“福柯时代”。“主体”是近代的产物,笛卡尔的哲学标志着“主体”的崛起和近代“自我”的觉醒。自二战以来,当代法国经历了“高扬主体性”、“怀疑主体性”、“远离主体性”、“返回主体性”这四个阶段。福柯思想不同于笛卡尔以来的大多数哲学家的思想：笛卡尔之后的哲学家大都以人类主体为理论基础,而福柯则从文化边缘入手,通过对疯癫、医学、监狱和性的历史做出考古学和系谱学的分析,在传统哲学所忽视的领域进行了深刻的哲学反思和批判。也正由于此,福柯的思想并不只是局限于哲学,而是渗入到了史学、社会学、政治学、精神病学、医学、心理学、文学艺术、教育乃至建筑等诸多领域。福柯关注的是处于社会边缘的社会弱势群体。他对知识、权力、真理的批判；身体力行的“极限体验”；为社会边缘群体和弱势群体所作的大声疾呼,都是对传统形而上学理论及其实践的一次次重度打击。在理性世界的眼里,福柯的思想无异于一种疯癫。而在福柯的眼里,疯癫的是这个理性世界。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
引言  7-9
第1章福柯主体思想的渊源  9-15
  1.1 主体哲学的发展过程  9-12
    1.1.1 主体哲学的萌芽  9-10
    1.1.2 人文主义的产生和人的出现  10-11
    1.1.3 近代主体哲学的确立  11-12
  1.2 福柯主体思想的来源  12-15
    1.2.1 福柯与尼采和海德格尔  12-14
    1.2.2 对康吉兰思想的继承与发展  14-15
第2章考古学和谱系学:解构主体的认识论和方法论基础  15-24
  2.1 考古学和谱系学的涵义  15-18
    2.1.1 考古学方法  15-16
    2.1.2 谱系学方法  16-18
  2.2 从考古学到谱系学的过渡  18-22
    2.2.1 “人”的诞生与消亡  18-20
    2.2.2 话语维度的知识观  20-22
  2.3 考古学与谱系学的作用  22-24
第3章建构知识、权力和真理主体  24-37
  3.1 关于权力  24-27
    3.1.1 权力分析方法的背景  24-25
    3.1.2 传统的权力观  25-26
    3.1.3 微观权力分析  26-27
  3.2 知识—权力观  27-31
    3.2.1 权力与知识的关系  27-29
    3.2.2 真理是权力的一种形式  29-31
  3.3 福柯主体思想的发展阶段  31-33
    3.3.1 主体哲学阶段  31-32
    3.3.2 反主体哲学阶段  32-33
    3.3.3 “主体”返回阶段  33
  3.4 福柯主体思想的涵义  33-37
第4章福柯主体思想的意义与局限  37-41
  4.1 福柯主体思想的意义  37-38
  4.2 福柯主体思想的局限  38-41
    4.2.1 对主体的完全拒斥  38-39
    4.2.2 对“自我技术”的过分推崇  39-41
致谢  41-42
参考文献  42-45
攻读学位期间的研究成果  45

福柯主体思想研究

内容摘要

全文目录

相似论文