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马克思人学视域下道德教育转向研究
作 者: 谭敏
导 师: 邹顺康
学 校: 西南大学
专 业: 伦理学
关键词: 道德教育 马克思人学 主体性 道德教育转向
分类号: D648
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
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内容摘要
道德教育是关于人的教育,道德教育本质上是发展人、提升人、建设人的教育活动,“人”是道德教育的最终归属。纵观我国道德教育的发展历程,经历了以奴化为目的的古代教育,以教育者施教为主的近现代教育,到当前倡导的“以人为本”的教育,作为主体的人在道德教育中的应然地位不断获得突破和彰显。但是,受传统观念的影响,我国道德教育在理论和实践中仍然存在着“人的主体性失落”的问题,在一定程度上片面强调社会发展而忽视作为主体的人的发展,强化施加式的道德灌输,使人被边缘化、工具化,人的主体性价值被遮蔽。因此,道德教育亟需转向真正以人为中心的崭新模式。马克思人学从“现实的人”出发,深刻回答了“人是什么”、“人应当怎样做”等重大问题,为当下道德教育模式的转向提供了理论的参照和实践的指引,有利于祛除道德教育中的“人学空场”现象,提高现代道德教育的实效。论文共分四个部分。第一部分,道德教育的含义及其本质特征。首先,界定了道德教育的内涵和外延,并从时间维度分析了道德教育核心理念从“施加论”向“建构论”的转变,以期更为准确地把握道德教育的含义。然后,分析了现代道德教育应有的超越性、建构性和实践性特征,明确了现代道德教育在模式转向时应当把握和体现的基本属性。第二部分,当下道德教育的人学观察。一方面,从理论角度陈述了当下对道德教育影响至深的几个语境,揭示了道德权威论、社会本位论以及科学主义思潮对道德教育中人的主体性的蒙蔽;另一方面,阐释了当下道德教育实践对生命本体的漠视,与现实生活的脱节,以及交互主体性的缺失等现象,揭示了道德教育实践中面临的“人学空场”。理论和实践的双重考察,显示了当下道德教育漠视亟需从人学视域中寻找恰当的转向。第三部分,道德教育转向的马克思人学基础。集中论述了马克思人学的基本思想,阐述了马克思对人的存在、人的本质以及人的自由全面发展所做了的系统深入的研究,深刻回答了“人是什么”、“人应当怎样做”等人学重大问题,从而为道德教育模式的转向提供了科学的理论基石。第四部分,马克思人学视域下道德教育的转向。主要分析了在马克思人学指导下,道德教育应当从思想理念和实践模式上强化对主体本位的关照,重新审视道德教育的价值追求和终极目的,探寻以主体性获得为指向的道德教育主体、内容、方式的转变,建构起真正关照人、发展人、以人为本的现代道德教育体系。
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全文目录
中文摘要 5-7 Abstract 7-9 文献综述 9-13 绪论 13-15 一、道德教育的含义及其本质特征 15-27 (一) 道德教育的含义 15-20 1、道德教育的外延与内涵 15-16 2、道德教育含义的演进 16-20 (二) 现代道德教育的本质特征 20-27 1、超越性 21-23 2、建构性 23-24 3、实践性 24-27 二、当下道德教育的人学观察 27-39 (一) 道德教育理论中的主体性失落 27-31 1、社会本位论 27-29 2、权威道德论 29-30 3、科学主义思潮 30-31 (二) 道德教育实践遭遇"人学空场" 31-39 1、生命本体的漠视 32-33 2、现实生活的脱节 33-35 3、交互主体性的缺失 35-39 三、道德教育转向的马克思人学基础 39-49 (一) 人的存在 39-42 1、现实的个人 40-41 2、现实的人的存在方式 41-42 (二) 人的本质 42-45 (三) 人的自由全面发展 45-49 1、人的自由解放 45-46 2、人的全面发展 46-49 四、马克思人学视域下道德教育的转向 49-63 (一) 道德教育价值的追索 49-51 1、社会价值与个体价值 49-50 2、外在价值和内在价值 50 3、工具价值和目的价值 50-51 (二) 道德教育目的的厘清 51-53 1、提升人性 51-52 2、孕育人格 52 3、塑造自我 52-53 4、终极关怀 53 (三) 道德教育主体的定位 53-56 (四) 道德教育内容的切入 56-59 1、关注生命本体 56-57 2、回归现实生活 57-59 (五) 道德教育方式的转变 59-63 1、引导为主 59-60 2、交往对话 60 3、情感共融 60-61 4、体验生活 61-63 结论 63-65 参考文献 65-69 致谢 69-71 读研期间发表论文 71
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中图分类: > 政治、法律 > 中国政治 > 思想政治教育和精神文明建设 > 道德教育
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