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困境与出路：鲍曼后现代伦理建构

作　者: 呼晓琼
导　师: 李建森
学　校: 西北大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 鲍曼后现代伦理困境实践共同主体性
分类号: B82
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

也许就像芝诺“园喻”所隐喻的那样,所有思想家都不能无视伦理问题。英国社会学家鲍曼也是如此,他对伦理问题的探究,正是他有关现代性与后现代性这个核心议题的一个重要维度,也许还应该是其社会学思想的“中轴”之一。在这里,鲍曼首先以一种后现代视角确认了现代性的核心特质,设定了现代社会的先验典型特征。在此背景下,他分析了现代性与大屠杀之间的选择性亲和关系,指证大屠杀是现代文明的道德沉沦,由此揭开了反思现代伦理学的序幕。鲍曼认为现代伦理的困境就在于它用“他治”代替了“自治”,在给人们提供确定性的同时,也使人们丧失了生成道德自我的机会。然而随后的后现代的伦理状况并不让人乐观,它在给我们提供了选择自由的同时也将我们抛入了一种令人烦恼的不确定状态,我们又一次地陷入了“后现代伦理危机”。但是危机总是与契机并存,现代伦理时代的终结有可能引领出一个后现代道德的新时代。鲍曼主张用一种“为了他者”的后现代伦理学去取代尊崇法律模式的现代伦理学,但他提出的实现“为了他者”的道德的两条路径都是走不通的,一个视陌生人为“手足”的良善社会只能是一种积极的乌托邦。鲍曼对个体寄予了过高的期望,过分强调个人主体性从而导致其所在的共同体缺乏稳定性。为了不使鲍曼的理想成为纯粹的“幻象”,笔者认为应该回到马克思主义的实践哲学,构建一种共同主体,这种共同主体的主体性兼具个体主体性和交互主体性,以此去面对共同客体,这样也许会使“为了他者”的道德成为一种现实的可能。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
第一章绪论  7-13
  1.1 国内外研究现状和文献综述  7-10
    1.1.1 国外研究现状和文献综述  7-9
    1.1.2 国内研究现状和文献综述  9-10
  1.2 研究方法和创新点  10-11
  1.3 研究思路和结构安排  11-13
第二章鲍曼视野中的现代伦理困境  13-31
  2.1 鲍曼眼中的现代性  13-20
    2.1.1 现代性的特质  14-17
    2.1.2 现代社会  17-20
  2.2 大屠杀——现代文明的道德沉沦  20-26
    2.2.1 西方现代文明的病因学神话  20-22
    2.2.2 大屠杀何以发生  22-26
  2.3 鲍曼对现代伦理困境的诊断  26-31
    2.3.1 后现代视角  26-27
    2.3.2 现代的伦理困境  27-31
第三章鲍曼的后现代伦理建构  31-47
  3.1 后现代伦理状况  31-35
    3.1.1 后现代性的涵义  31-33
    3.1.2 后现代视野中的"伦理"  33-35
  3.2 后现代伦理危机  35-40
    3.2.1 后现代伦理危机的表征  35-38
    3.2.2 机遇与挑战  38-40
  3.3 后现代伦理的建构  40-47
    3.3.1 建构基石  40-42
    3.3.2 "为了他者"的道德  42-44
    3.3.3 实现途径  44-47
第四章对鲍曼后现代伦理的评析  47-57
  4.1 后现代性伦理学的分析策略  47-49
  4.2 对鲍曼后现代伦理学的评价  49-50
    4.2.1 颂扬之音  49-50
    4.2.2 批判之音  50
  4.3 可能的出路  50-57
    4.3.1 积极的乌托邦  51-52
    4.3.2 可能的出路  52-57
结论  57-59
参考文献  59-63
攻读硕士学位期间取得的科研成果  63-65
致谢  65

困境与出路：鲍曼后现代伦理建构

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