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从宗族仪式到民族节日

作　者: 罗美玲
导　师: 罗树杰
学　校: 广西民族大学
专　业: 民族学
关键词: 宗族仪式仫佬族依饭节文化重构建构
分类号: C95
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
下　载: 134次
引　用: 1次
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内容摘要

作为民族文化的重要组成部分,节日文化是民族文化继续、传播的重要途径,具有文化积淀场的性质。21世纪初开始,国家加强了对非物质文化遗产的保护工作,以民族传统文化为主题的各种节日也应运而生。在这样的背景下,探讨一个民族文化的重构具有重要的意义。仫佬族是骆越民族的一支,是我国南方的一个少数民族。21世纪以前,仫佬族还是一个名不见经传的民族,依饭节也只是部分仫佬族村落的一种祭祀活动。2006年6月,依饭节被列入首批国家级非物质文化遗产目录。此后,县委、县人民政府、县各文化部门成立了依饭节工作领导小组,开展了一系列与依饭节有关的活动,依饭节开始走出村落并逐步官方化。本论文从人类学的角度出发,借鉴国内外建构理论的最新研究成果对仫佬族村落进行深入的实地调查,对不同宗族、村落的依饭节做一个比较,描述和分析依饭节由单一的村落文化演变成全仫佬族文化的过程,并揭示这一演变的特点以及由此造成的影响,以期从另一个角度对依饭节做一个深入研究,为了解民族文化如何建构提供一个生动的个案。本论文分为6个部分,第一、二部分描写本研究的目的和意义、前人的研究成果以及田野点的基本概况;第三部分描写依饭节的来源、发展和现状;第四部分从依饭节的名称、功能、象征和仪式过程等方面论述依饭节重构的具体内容,第五、六部分主要描写依饭节重构的原因和影响;最后形成自己的结论:依饭节由传统的宗族仪式转变成民族节日,其在不同的时代被人们赋予的功能是不同的。因此,政府干预族群传统节日的传承必须掌握好把好方向,尊重文化拥有者的自主选择,体现人文关怀。

全文目录

摘要  4-5
ABSTRACT  5-9
第一章绪论  9-16
  第一节研究的缘起  9
  第二节相关研究文献综述  9-13
    一、国内外对传统节日和依饭节的研究  9-11
    二、国内外对建构理论的研究  11-12
    三、关于仫佬族和依饭节的研究  12-13
  第三节研究的目的和意义  13-14
  第四节研究的方法和资料来源  14-16
第二章田野调查点的相关背景材料  16-20
  第一节罗城的历史沿革与地理环境  16-17
  第二节中石村大银屯概况  17-20
第三章依饭节的发展历程  20-30
  第一节依饭节的来源  20-21
  第二节依饭节的发展过程  21-26
    一、明末清初时的兴起  21-22
    二、新中国成立后至改革开放前的沉寂  22-23
    三、改革开放后的复兴  23-26
  第三节依饭节的现状  26-30
第四章仫佬族依饭节重构  30-46
  第一节依饭节是人们适应所处环境的一种产物  30-31
  第二节依饭节功能的重构  31-40
    一、由家庭祭祀的“祭神”到“娱人”的演变  31-36
    二、民间传统习俗转化为现代的文化资本  36-38
    三、少数村寨的民俗仪式转变成仫佬族的族群标志  38-40
  第三节依饭节象征的建构  40-42
  第四节依饭节仪式过程的变迁  42-46
第五章从仪式到节日变迁的原因分析  46-55
  第一节国内外重视对非物质文化遗产的保护  46-49
  第二节打造文化品牌的需要  49-51
  第三节民族精英的推动  51-55
第六章依饭节重构的影响  55-66
  第一节提高仫佬族的知名度  55-58
  第二节促进仫佬族经济的发展  58-60
  第三节产生民族内部的争论  60-64
  第四节依饭节的传承  64-66
结论  66-68
附录1  68-78
附录2  78-80
参考文献  80-83
后记  83

从宗族仪式到民族节日

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