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从江湖到田园

作　者: 侯小琴
导　师: 田敏
学　校: 中南民族大学
专　业: 社会学
关键词: 文化旅游 三峡 新纤夫 社会角色 神农溪
分类号: F592.7
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
下　载: 29次
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内容摘要


社会化的最终目标是培养合格的社会成员,即培养能够任胜某种社会角色的人。在社会舞台上,社会角色扮演的前提是角色的确定和认同。随着社会的变迁,当一种新的社会角色产生,社会还没来得及对它的权利和义务做出明确规定时,就会产生角色不清,导致社会角色扮演失调。三峡纤夫是一个古老的社会角色,据三峡航运历史来推算,三峡纤夫这种社会角色至少有数千年的历史,随着社会的变迁,古老的三峡纤夫职业已于二十世纪八十年代退出了历史的舞台。上世纪九十年代初,三峡文化旅游的兴起使古老的纤夫文化得以复兴,三峡中规模出现了从事旅游业的新纤夫。在文化旅游开发背景下,三峡新纤夫的社会角色被赋予新的时代涵意,然而,社会对三峡新纤夫社会角色的期望总的来说参照的是传统三峡纤夫角色。新纤夫所处的社会相比传统三峡纤夫所处的社会发生了巨大的变化,这种变化表现在政治、经济、文化等方方面面,如果再用历史上三峡纤夫的社会角色为参照来开发旅游,必然导致三峡新纤夫社会角色扮演的失调,给文化旅游的健康发展与旅游目的地的社会和谐带来负面影响。三峡新纤夫社会角色的重建已成为神农溪旅游不能回避的问题。本文分四个部分探讨三峡新纤夫社会角色的重建问题:第一部分导论,阐明了研究的缘起,界定了相关概念,提出了研究重点、难点及创新点;第二部分论述了三峡纤夫社会角色的历史源流、含义、社会空间及其行为模式;第三部分论述了三峡新纤夫的产生及其社会角色的含义和角色扮演失调问题,并把历史上的三峡纤夫与新纤夫作对比;第四部分提出三峡新纤夫社会角色的重建,把角色重建与当今时代结合起来,从民族文化的传承者、表演者、经营者、新型农民式的三峡纤夫等方面来探讨三峡新纤夫社会角色的重建问题。

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中图分类: > 经济 > 旅游经济 > 中国旅游事业 > 地方旅游事业
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