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历史想象与文化重建

作　者: 郑方超
导　师: 费勇
学　校: 暨南大学
专　业: 文艺学
关键词: 金庸传统文化历史想象文化重建
分类号: I207.42
类　型: 硕士论文
年　份: 2002年
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内容摘要

五四以来，白话小说在书写传统中国的时候，主流意识总是将其处理成昏暗、愚昧、落后的代名词，而深受中国传统文化浸染的金庸却别出蹊径，为我们营造了文化中国的理想图景。在金庸的笔下，“传统文化”又一次成为我们民族的“根”，体现出传统文明，尤其是儒家文化对我们的影响。我将从以下几个方面进行论述：一、金庸创作的文化语境；二、金庸武侠小说与历史的关系及文化重建的历程；三、“侠义英雄”世界与中国人的思维方式。近现代以来，中国传统文明所面临的困惑与尴尬是无与伦比的。中国的世界地位边缘化使中国文明失去与西方文明对话的资格，而传统知识分子对儒家文明“断绝”而产生的内在式焦虑，促使金庸在想象中重建文化中国。金庸以“野史”或冷门的史实为背景，“民间化”的叙事立场，取材于中国的历史动乱时期并且是中国文化领先世界的最后时期，使他的小说具有了特殊的文化意味。通过对中国传统文明优秀部分的苦心孤诣的梳理，经历了以纯儒、大义的介入，动摇／重新坚定信念→道、释的介入／对儒家的怀疑→对传统文化的反讽式认识(《鹿鼎记》)→回到原儒(春秋)却知其不可为(《越女剑》，封笔)的过程。他创作所经历的困惑和绝望，以及他创作过程中的思想变迁的轨迹，以及现实的制约，使他的“文化重建”只能是一种“想象”。而金庸武侠小说的创作和接受过程，也体现了中国人的思维方式：金庸以“内功”为中介，使“武功”和“修身”进行了置换和融合，充分体现了“修身”对国民思维方式的影响；而中国“身→家→国”的修身模式和由里及外、由己推人的修身方式也造成作者前期“汉本位”和后期文化“中国中心主义”的出现。文化中国中心主义在一定程度上也是对边缘化的国民一种心理补偿。

全文目录

暨南大学硕士论文  2-3
独创性声明  3-4
中文摘要  4-5
英文摘要  5-7
目录  7-8
历史想象与文化重建  8-44
  一、困惑和绝望中的文化重建——金庸小说创作文化语境分析  8-14
  二、重建文化中国的历程  14-28
    （一）、文化重建与历史的关系  15-20
    （二）、儒、释、道在金庸小说不同时期的表现  20-23
    （三）、重建文化中国历程的困惑  23-28
  三、 “侠义英雄”世界与中国人的思维方式  28-37
    （一）、概念的置换与融合：武功与修身  28-32
    （二）、身-家-国的修身模式与“中国中心主义”  32-35
    （三）中国文化中心主义对民族心理的补偿  35-37
  四、结语  37-38
  注释  38-41
  主要参考书目  41-44
附录：大陆金庸研究述评（1988——2001）  44-51
后记  51

历史想象与文化重建

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