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二三十年代海派小说之身体话语

作　者: 任瑜
导　师: 张鸿声
学　校: 郑州大学
专　业: 中国现当代文学
关键词: 海派小说身体话语身体意识身份建构性别差异
分类号: I207.42
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
下　载: 24次
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内容摘要

身体是一个多元复合的概念,它包括一个生物性的存在以及一个文化性的成分在内。身体意识,即人们以何种目的、角度、方法来看待、理解、描述身体。身体话语就是有关身体的叙事。文学中的身体话语不仅透露出身体意识,还蕴含着多重的内涵。二三十年代海派小说对自然维度的身体(身体外观及欲望)有诸多描绘和展现,笔墨多集中在女性角色之上,包涵着复杂的身体意识:对现代性的追求解放了身体及其欲望,但对欲望的过分强调却导致身体被性欲驾驭;现代都市语境中身体魅力得到展现和赞美,却没有拉住灵魂的衣角而成为单一的物体性身体;重视灵魂鄙视身体的传统意识有根深蒂固的影响,对身体的否定和抹煞导致了身体的消亡。不同身体意识的渗透使作品中出现了不同面貌的身体形象,根据家族类似性可分为三种:性觉醒的身体催生了追寻新性观念的另一种“娜拉”;寻欢的身体产生了只追求身体感觉的“卡吉娅”型现代都市女性;消亡的身体诞生了纯真的“奥菲莉亚”型少女。二三十年代海派小说描写了身体在社会维度上的多重建构。在施蛰存的历史小说中,身体在身份建构过程中的社会认同和自我认同难以调和,一方面社会文化从外部塑造、限定身体,另一方面身体又将社会文化的影响内化,在自身内部进行自我塑造和限定。但是,身体又具有打破各种限定的力量,导致了与社会文化的多重冲突。海派小说中的身体叙事也包含了身体的性征所导致的差异和矛盾,通过对文本中女性的凝视,男性将女性建构为“荡妇”和“童贞女”,以及介于两者之间的“少女—少妇”,从而将女性客体化为“妖魔化”的性堕落符号或被动的圣洁“恋物”。这种凝视和建构起源于女性既有危险性又有诱惑性的肉身,其结果则是将女性他者化。

全文目录

中文摘要  4-5
英文摘要  5-7
引言  7-12
  一、概念界定:身体、身体意识、身体话语  7-9
  二、海派小说身体话语的研究:现状、方法  9-12
第一章自然的身体:“娜拉”、“卡吉娅”、“奥菲莉亚”  12-29
  第一节性意识觉醒的身体:另一种“娜拉”  12-18
    一、“娜拉”的出现及背景  12-15
    二、新式性观念的特色及本质  15-17
    三、身体意识:性欲驾驭下的身体  17-18
  第二节寻欢的身体:现代都市的“卡吉娅”  18-23
    一、“卡吉娅”的身体感觉  18-20
    二、“卡吉娅”的现代特质和都市特质  20-22
    三、身体意识:作为“观赏物”的身体  22-23
  第三节消亡的身体:永远的“奥菲莉亚”  23-29
    一、纯洁的“奥菲莉亚”  23-25
    二、死亡与少女  25-26
    三、身体意识:必须消亡的身体  26-29
第二章社会的身体:身份冲突与性别差异  29-47
  第一节身份建构中的冲突  30-38
    一、“道”与“凡”的身份抉择  31-33
    二、种族冲突和爱欲矛盾下的身体隐喻  33-36
    三、献祭的“荡妇”  36-38
  第二节性别差异和建构:凝视、肉身性、他者  38-47
    一、被男性“凝视”的女性  38-41
    二、肉身性的危险和诱惑  41-43
    三、女性的“他者”化  43-47
结语  47-48
参考文献  48-51
致谢  51

二三十年代海派小说之身体话语

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