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“二月二”传统节日研究

作　者: 黄浩
导　师: 向柏松
学　校: 中南民族大学
专　业: 民俗学
关键词: 二月二节岁时节俗龙抬头土地神文化内涵
分类号: K892.1
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

一个民族的存在与发展离不开节日,节日是民族历史和文化发展的象征,节日习俗作为一种综合性的文化事项,本质上是人们日常生产生活的体现。岁时节日在严格意义上说,包括两项必不可少的要素,其一,它必须有相对固定的节期;其二,节期中有特定的民俗活动,并且这种特定的习俗活动是代代相传、年年重复的。二月二节成为我们现代学术意义上的岁时传统节日,已经是很迟的事了,其自唐代开始显现雏形,经唐、宋、元三代的完善,元时方完全成为具备岁时节日各因素的一种传统节日,之后又经后世历朝历代的丰富与演变,一直传承至今。然而,一个节日的产生又不是凭空出现的,在其成为一种固定的节日以前,必定有着长时间的相关文化因子的聚合与积淀,这是文化发展之使然。本文对二月二节的形成与演变做了一个详尽的梳理,追溯了二月二节的文化渊源,并对二月二节南、北分合及二月二节作为一种非物质文化遗产对当前构建和谐社会的意义进行了具体的分析。经研究发现,二月二节是在延续我国上古社祭习俗的基础上,聚合众多的节日文化因子而产生的,包括了迎接生命之神复活的“阿迪尼斯”仪式、祈雨求丰年、报丧送魂及春季狂欢等诸多丰富的文化内涵。在后世的传承与流变中,又因地域的不同和各民族的民族文化差异而分道扬镳,形成南、北节俗活动形式与内容截然不同的一种节日,并一直延续至今,这在我国如此众多的传统节日文化遗产中是很少见的。北方的二月二“龙抬头”节和南方的二月二土地神诞祭祀共有着相同的文化渊源,二者的祭祀仪式也都是一套完整的“阿迪尼斯”仪式的再现。尽管在后世的演变中产生了离析,但其所蕴涵的人们祈祷风调雨顺、五谷丰登、人畜太平的心理和人类与大自然抗争的生生不息的主题是亘古不变的。

全文目录

摘要  7-8
Abstract  8-9
绪论  9-12
  一、选题由来及研究意义  9
  二、研究现状  9-11
  三、研究方法  11-12
第一章二月二节的起源与流变  12-29
  一、二月二节的起源  12-13
  二、二月二节的演变  13-20
    （一）二月二节在北方的演变  13-17
    （二）二月二节在南方的演变  17-20
  三、二月二节对其它节日民俗的整合  20-25
    （一）二月二与晦日节  21-22
    （二）二月二与中和节  22-23
    （三）二月二与花朝节  23-25
  四、南、北二月二节分化之原因  25-29
    （一）南、北自然生态环境的差异  25-26
    （二）土地神信仰的兴起  26-27
    （三）楚地贬龙斥虎、尚赤崇凤的传统信仰  27-29
第二章二月二节的文化内涵  29-42
  一、二月二节的表层文化内涵  29-35
    （一）祈雨求丰年  29-31
    （二）祈求子嗣  31-33
    （三）报丧送魂  33-35
  二、二月二节的深层文化内涵  35-42
    （一）迎接大地母亲的复活  35-38
    （二）冬春交替的狂欢  38-42
第三章二月二节的濒危现状及原因  42-48
  一、二月二节的濒危现状  42-45
    （一）汉族现存二月二节俗  42-44
    （二）我国少数民族现存二月二节俗  44-45
  二、二月二节淡化的原因  45-46
  三、对二月二节进行保护的紧迫性  46-48
第四章二月二节的保护  48-56
  一、保护二月二节的现实意义  48-52
    （一）弘扬中华民族龙文化  48-50
    （二）契合现时代人们的精神追求  50-51
    （三）为其它濒危节日的保护提供借鉴  51-52
  二、保护二月二节的措施  52-56
    （一）加强引导，保障节日的正常举行  52-53
    （二）加大宣传力度，把对二月二节的保护变为群众的自觉行动  53-54
    （三）深入发掘二月二节的文化创造力，促进二月二节日文化产业化  54-56
结论  56-58
参考文献  58-64
致谢  64-65
附录  65

“二月二”传统节日研究

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