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云南少数民族原始宗教服饰研究

作　者: 张明坤
导　师: 徐人平
学　校: 昆明理工大学
专　业: 设计艺术学
关键词: 原始宗教宗教服饰文化内涵审美内涵文化心理
分类号: TS941.13
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
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内容摘要

在云南少数民族名目繁多的祭祀仪式中,巫师扮演着十分重要的角色。为了加强作法时的神秘感和威慑力,巫师在祭祀活动中通常身穿特殊的法衣,使用各种法器,按照想象中的神的意愿来主持各祭祀活动。这些原始宗教服饰作为联结鬼神与人间的媒介,是原始信仰的物化标志和感性象征,最能集中、综合地体现出少数民族拙朴的原始宗教精神和深刻的文化内涵,折射出各民族深层的文化心理结构,同时反映出在这种独特的文化母体中孕育形成的民族审美意识和审美精神。研究云南少数民族原始宗教服饰,探究其蕴含的民族文化,是了解云南各少数民族社会历史、宗教信仰、民族性格、审美情趣的一种特殊而有效的途径。因此,对云南少数民族原始宗教服饰进行研究,有着重要的文化和社会价值。本文在收集大量资料的基础上,从研究云南少数民族原始宗教服饰的造型特征着手,进而对云南少数民族原始宗教服饰的审美内涵和文化内涵进行深入的挖掘,对其所蕴含的民族文化心理进行探索,得到了以下结论：通过对云南少数民族原始宗教服饰的研究,得出云南少数民族原始宗教服饰按造型可分为法帽的造型、法衣的造型、法器的造型以及纹身和人体彩绘。在此基础上,探讨云南少数民族原始宗教服饰造型特征,将其归纳为意象造型、主观造型、幻想造型、程式化造型等几方面。探讨了云南少数民族原始宗教服饰的审美特征,包括自然之美、灵性之美、古朴之美和工艺之美等方面。分析了原始宗教服饰具有尚红、尚黑、尚白等色彩审美差异,得出各民族原始宗教服饰体现出不同的特征,是源于每个民族都有不同于其他民族的审美意识。对云南少数民族原始宗教服饰审美意识从宗教意识和功利意识两方面进行研究,为云南少数民族原始宗教服饰的审美意识研究提供了参考。,通过研究得出云南少数民族原始宗教服饰体现了万物有灵、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等原始信仰。分析出云南少数民族原始宗教服饰所反映的原始宇宙观念,包括动物化生说、阴阳五行说、神创说。云南少数民族原始宗教服饰是各民族文化的显性表征,通过对其研究,得出原始宗教服饰是民族文化的记载、民族历史的缩微、民族识别的符徵。通过研究云南少数民族原始宗教服饰,探索出其体现的少数民族思维模式,包括神话思维、审美思维、理性思维等。总结出原始宗教服饰是各民族同胞的情感寄托,体现了人们祭神祭祖、祈福求祥、避邪驱鬼、免灾祛病的愿望。通过对云南少数民族原始宗教服饰体现的主体意识的研究,得出云南少数民族原始宗教服饰表现了人们对超自然、超人间的巨大神力的敬畏、依赖和崇拜的心理。通过对云南少数民族原始宗教服饰作为民族文化传承物的研究,得出了云南少数民族原始宗教服饰具有民族认同性、文物性和工艺性。分析出云南少数民族原始宗教服饰的主要传承方式及传承场。通过对云南少数民族原始宗教服饰在现代化进程中的境遇的研究,对原始宗教服饰及其传承人所临的危机进行分析,并提出对其进行保护和传承应采取的措施,并对云南少数民族原始宗教服饰传承的新特点及在现代设计中的应用进行了探讨。综上所述,论文对云南少数民族原始宗教服饰的造型特征、审美特征及其蕴涵的文化价值进行了探讨,对其体现的少数民族文化心理进行了深入的研究,为云南少数民族原始宗教服饰研究提供了新视角,并取得了一定的成果,为云南少数民族原始宗教服饰的再研究提供了依据。

全文目录

摘要  3-5
Abstract  5-11
第一章绪论  11-21
  1.1 本课题的研究背景  11-18
    1.1.1 宗教概述  11-13
    1.1.2 云南少数民族原始宗教概述  13-14
    1.1.3 云南少数民族原始宗教服饰的起源与发展  14-17
    1.1.4 云南少数民族原始宗教服饰的研究现状  17-18
  1.2 本课题研究内容及研究意义  18-19
    1.2.1 主要研究内容  18-19
    1.2.2 研究意义  19
  1.3 论文整体结构  19-21
第二章云南少数民族原始宗教服饰的造型及其特征  21-43
  2.1 引言  21
  2.2 云南少数民族原始宗教服饰的造型分类  21-38
    2.2.1 法帽的造型  21-24
    2.2.2 法衣的造型  24-26
    2.2.3 法器的造型  26-32
    2.2.4 纹身和人体彩绘  32-38
  2.3 云南少数民族原始宗教服饰的造型特征  38-41
    2.3.1 意象造型  38-39
    2.3.2 主观造型  39-40
    2.3.3 幻想造型  40-41
    2.3.4 程式化造型  41
  2.4 小结  41-43
第三章云南少数民族原始宗教服饰的审美内涵  43-55
  3.1 引言  43
  3.2 云南少数民族原始宗教服饰的审美特征  43-47
    3.2.1 自然之美  43-44
    3.2.2 灵性之美  44-45
    3.2.3 古朴之美  45-46
    3.2.4 工艺之美  46-47
  3.3 云南少数民族原始宗教服饰的色彩审美差异  47-51
    3.3.1 尚红  47-48
    3.3.2 尚黑  48-49
    3.3.3 尚白  49-51
  3.4 云南少数民族原始宗教服饰体现的审美意识  51-53
    3.4.1 宗教意识  51-52
    3.4.2 功利意识  52-53
  3.5 小结  53-55
第四章云南少数民族原始宗教服饰的文化内涵  55-71
  4.1 前言  55
  4.2 云南少数民族原始宗教服饰体现的原始信仰  55-61
    4.2.1 万物有灵  55-56
    4.2.2 自然崇拜  56-58
    4.2.3 图腾崇拜  58-59
    4.2.4 祖先崇拜  59-60
    4.2.5 生殖崇拜  60-61
  4.3 云南少数民族原始宗教服饰所体现的宇宙观念  61-66
    4.3.1 动物化生说  61-63
    4.3.2 阴阳五行说  63-65
    4.3.3 神创说  65-66
  4.4 云南少数民族原始宗教服饰所体现的民族文化  66-70
    4.4.1 民族文化的记载  66-67
    4.4.2 民族历史的缩微  67-69
    4.4.3 民族识别的符徵  69-70
  4.5 小结  70-71
第五章云南少数民族原始宗教服饰的文化心理  71-81
  5.1 引言  71
  5.2 云南少数民族原始宗教服饰体现的思维模式  71-75
    5.2.1 神话思维  71-73
    5.2.2 审美思维  73-74
    5.2.3 理性思维  74-75
  5.3 云南少数民族原始宗教服饰体现的情感寄托  75-78
    5.3.1 祭神祭祖  76-77
    5.3.2 祈福求祥  77
    5.3.3 避邪驱鬼  77-78
    5.3.4 免灾祛病  78
  5.4 云南少数民族原始宗教服饰体现的主体意识  78-80
    5.4.1 敬畏的心理  79
    5.4.2 愉悦的心理  79-80
  5.5 小结  80-81
第六章云南少数民族原始宗教服饰的传承  81-99
  6.1 引言  81
  6.2 云南少数民族原始宗教服饰是民族的传承物  81-84
    6.2.1 民族认同性  81-82
    6.2.2 文物性  82-83
    6.2.3 工艺性  83-84
  6.3 云南少数民族原始宗教服饰的传承方式  84-88
    6.3.1 语言传承  84-85
    6.3.2 行为传承  85-86
    6.3.3 器物传承  86-87
    6.3.4 心理传承  87-88
  6.4 云南少数民族原始宗教服饰的传承场  88-92
    6.4.1 以家庭为传承场  88-89
    6.4.2 以学校为传承场  89-90
    6.4.3 以仪式为传承场  90-91
    6.4.4 以寺庙为传承场  91-92
  6.5 云南少数民族原始宗教服饰在现代化进程中的境遇  92-98
    6.5.1 传承人面临的生存危机  92-93
    6.5.2 宗教服饰面临消失的危险  93-94
    6.5.3 宗教服饰传承的新特点  94-95
    6.5.4 在现代设计中的传承应用及传承原则  95-98
  6.6 小结  98-99
第七章总结与展望  99-102
  7.1 全文总结  99-100
  7.2 研究展望  100-102
致谢  102-103
参考文献  103-107
附录A (攻读学位期间发表的主要论文)  107-108
附录B (插图索引)  108-109

云南少数民族原始宗教服饰研究

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