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贾谊的政论与哲学思想

作　者: 龚成杰
导　师: 雷昀
学　校: 云南师范大学
专　业: 中国哲学
关键词: 贾谊中国哲学史政论多角度分析构建体系先秦诸子唯心主义《史记》唯物主义读文本
分类号: D092
类　型: 硕士论文
年　份: 2004年
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内容摘要

贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。但贾谊深刻的哲学思想因他在文学上的声名而受到压制，以致于中国哲学史对贾谊论述不足，有失偏颇。以往的论者，总是力图把贾谊归于某一家某一派，或儒或墨，或道或法，或者唯心主义，或者唯物主义。似乎不这样就不能给贾谊、给读者一个明确的定论。本文深挖文本，不想把贾谊拉扯到孰家孰派，而是用开放的眼光试图还贾谊一个真面目，多角度分析贾谊的思想，通过解读文本、构建体系，采用历史分析的方法，引入中国文化特有的训诂考据和司马史公著《史记》的“互文法”研究贾谊的政论与哲学思想，寻找两者之间的契合与相关性，重新定位贾谊，以期今后的中国哲学史能够给贾谊一个合适的“席位”、合理的说法。

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引言  5-8
一、从生平入手，“知人论世”，直追贾谊思想形成的主体原因  8-12
  (一) “洛阳才子，年少颇通诸家之书”  8-9
  (二) “竢罪长沙”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”  9-10
  (三) “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”，从应召回京到郁郁而终  10-12
二、考辨著述，回归论著，研究贾谊思想要以文本为依据  12-17
  (一) 贾谊作品篇目及其刻本考订  12
  (二) 自宋而来，文献学家们众议《新书》真伪  12-17
三、解读与构建:多角度切入贾谊的政论与哲学思想  17-41
  (一) 贾谊对先秦思想杂学并收  17-25
  (二) 整合先秦诸子思想，服务政治、人生  25-35
  (三) 知而行之与行而知之:贾谊的政治抱负与见解  35-41
四、思想的多元化源自始终以天下为己任的价值观  41-48
  (一) 汉初多元的思想格局为贾谊的思想的开放性提供了可能  41-42
  (二) 个人身世，政治际遇是贾谊思想多元化的内因  42-48
余论  48-49
参考文献  49-51
后记  51

贾谊的政论与哲学思想

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