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实践思维方式下“以人为本”的解读
作 者: 路运辉
导 师: 王晓红
学 校: 辽宁大学
专 业: 马克思主义基本原理
关键词: 本体论思维方式 实践思维方式 以人为本
分类号: B03
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
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内容摘要
哲学的变革集中体现在思维方式的变革上,西方传统哲学以追求世界本原、绝对真理及世界终极本体为目标,以本体论的思维方式在主客体对立的基础上进行思维,从而把世界分为客观存在的现实世界和决定、派生现实世界的“理念世界”、“本体世界”。为了实现主客体的统一、思维与存在的和解,西方本体论哲学家们一直在苦苦寻找一个使二者统一的现实基础,但由于受本体论思维方式的束缚,最终使客观世界消解于主观世界中,在“理念”、“概念”中实现了二者的统一。这种思维方式反映到对人的理解上,就会使人完全脱离现实世界而成为抽象的人。马克思致力于使哲学回归其本质,把实践作为其哲学的出发点。马克思认为,人通过实践活动作用于劳动对象本身,把劳动对象改造成为满足人各种需求的客体,随着人类实践活动的不断加强,客观世界也逐渐成为人化的世界。另一方面,人的实践活动也要受到客观规律的制约,符合规律的实践活动才能顺利进行,违背自然规律的实践活动注定要失败。因此,马克思通过实践把主体和客体连接起来,实现了主客体的统一,也完成了对传统哲学本体论思维方式的超越。在实践思维方式下理解的人就是“自然人”、“社会人”、“意识人”、“实践人”的有机统一体。把人放到活生生的现实生活中进行理解、研究,其目的就是为了人的全面发展。这与目前党中央提出的“以人为本”的重要思想在本质目的上是一致的。因此,马克思实践思维方式下“以人为本”就具有了更加深刻的涵义,并对建设有中国特色的社会主义有重要意义。
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全文目录
摘要 4-5 ABSTRACT 5-8 绪论 8-14 0.1 选题的目的及意义 8-9 0.2 国内外研究现状 9-12 0.3 本文的研究方法 12-13 0.4 本文结构及主要内容 13 0.5 本文的创新点及不足 13-14 1 马克思实践思维方式的确立 14-27 1.1 本体论思维方式的终结 15-19 1.1.1 本体论思维方式的含义及特征 15-17 1.1.2 本体论思维方式的局限性 17-19 1.2 马克思实践思维方式的内涵及特征 19-23 1.2.1 马克思实践思维方式的内涵 19-21 1.2.2 马克思实践思维方式的特征 21-23 1.3 马克思实践思维方式的意义 23-27 1.3.1 马克思实践思维方式对本体论思维方式的超越 23-25 1.3.2 实践思维方式下"现实的人"是唯物史观的出发点 25-27 2 以实践思维方式解读"以人为本" 27-37 2.1 "以人为本"的传统理解 27-30 2.1.1 中国哲学中的"以民为本"思想 27-29 2.1.2 西方哲学中的"人本主义"思想 29-30 2.2 实践思维方式下"人"的涵义 30-32 2.2.1 "现实的人"的基本属性 31-32 2.2.2 "现实的人"本质上是实践的 32 2.3 实践思维方式下"以人为本"中"为本"的释解 32-33 2.3.1 "以人为本"中"为本"的"本体"涵义 32-33 2.3.2 "以人为本"中"为本"的"本位"涵义 33 2.3.3 "以人为本"中"为本"的"本根"涵义 33 2.4 实践思维方式下"以人为本"蕴含的内在关系 33-37 2.4.1 人与自然的关系 34-35 2.4.2 人与社会的关系 35 2.4.3 人与人的关系 35-37 3 实践思维方式下"以人为本"对社会主义建设的重要意义 37-43 3.1 实践思维方式下"以人为本"内含的方法论意义 37-40 3.1.1 人是实践活动的主体,也是历史的主体 37-38 3.1.2 人的实践活动是人的本质的展开过程 38-39 3.1.3 人的实践活动是在社会历史中展开的 39-40 3.2 实践思维方式下"以人为本"对社会主义建设的独特意义 40-43 3.2.1 "实践的人"为社会文明程度创造物质条件 40-41 3.2.2 实践思维方式要求"以人为本"要以人的全面自由发展为目标 41 3.2.3 社会的发展需要通过人自身的解放、改变来实现 41-43 结束语 43-44 参考文献 44-47 致谢 47-48 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 48-49
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中图分类: > 哲学、宗教 > 哲学理论 > 历史唯物主义(唯物史观)
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