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中国与拉丁美洲关系中的文化意识因素

作　者: 卡米楼（Camilo Defelipe）
导　师: 刘德斌；何志鹏
学　校: 吉林大学
专　业: 国际政治
关键词: 建构主义文化准则修辞战略文化南南合作联盟儒学
分类号: D822.373
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 61次
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内容摘要

本文是关于建构主义的基本理论框架,及以此观点解释中国同拉美的当代关系。本文包括四个部分。首先,中国是一个文明古国,以政治和领土的形式存活直今。其次,中国特定的身份,准则,历史经验和整个中国历史的发展具备战略文化的元素。第三,中国抵御亚洲和欧洲列强入侵的战略文化使得中国能够连续的以一个政治和文化为一体历史成员出现在历史舞台上。四,第十九次世纪中国的国际体系社会化是其自身的战略思维的产物,而不是一个强制的实施及效仿西方政治制度的思想的结果.研究认为,与拉丁美洲的政治和经济相关的历史是中国策略文化的产物,指导和利用西方的思想语言和政治,中国根据不同的理论色彩去影响着以根据世界准则为标准的基本文化观念。根据中国儒家与中美对世界中心的观点,这个思想体系,拉美作为一种重要资源,建设国内发展与国家主权的一个默契的政治和南南合作思想联盟共同语言提供者的角色可能被解释为一种理想的行为。论文分为五个章节。第1章和第2章建立讨论中华文化的论点,第3章进行论述,第4和第5章论述中国对拉美外交政策。在第一章的目的是确立研究的概念框架。它描述了亚历山大温特,杰拉德鲁杰和基督教雷乌斯-史密斯和奥尔森的国际制度主义建构主义文学的主要理念。后来,根据阿拉斯泰尔约翰斯顿和他的论文中的两个论文撰稿人的工作作为基础。研究的概念主题是建构主义的假设框架的形成,在构成建造主义时的假设个性特点决定着相应行为和准则及机构设施的水平,一个机构可以理解为在特定群体的具体情况适当的行动者的行为规则相对稳定的集合规范构成了相应的逻辑,或者说其成员内在的角色及剧本,它们所遵循的规则形成了口头参考然后转变成行为。规范是由企业家促进的,可能还是无法达到普遍的吸引力规范是当面对类似的情况用来解释社会和国家之间的行为差异的.战略文化是国家的行为和文化之间的桥梁.美国学者江亿恩的战略文化的定义是指一整统合的符号系统,帮助确军事是力量在国家政治关系中的作用和有效性的信念,从而建立起国家主导性战略偏好。罗伯特史考贝尔这个定义扩大为单一政治结构的相互关联的部分文化多层面问题。在这方面,在治国战略文化看它关系到其他方面。本章最后解释国际关系中的建构方式应用和方法的局限性.第二章着眼于中国的在过去的两个世纪国际系统集成案例。其主要前提是,欧洲列强在十九次世纪占领主导地位的时候,中国在国际体系社会化中不去的实施及效仿欧洲机构而是通过自身的战略文化来理解及处理中国自身安全的产物。反过来,中国利用自己的政治机构通过组织伪善战略保持这些机构的传统优势。有人认为,在冷战后期使用马克思主义及自由主义等外国语言,使得中国在国际体系中的战略文化中占有一席之地。第二部分根据现实主义的方法论述了冷战后围绕着中国崛起的问题及其对中华文化的设置与安全威胁的行动路径持怀疑态度的辩论。第三部分着眼于在第二十世纪对中国的传统和外交政策的政治体制的连续性行为因素存在的例子。这些内容是：主权,中心性,自我的伟大,管理局和国家电力形象。第三章论述了不同作者独特的战略文化的实例说明的看法和描述。据认为,正如建构方法假设的一样,中国的战略思想受一种形而上学和自然法则的影响,从而与西方的文化,哲学和战略思维构建不同。在一般情况下,中国的行动往往是相对广泛的,长期的而不是绝对扩大的,是涉及的而不是暴力或对抗的。从这个奇特的概念衍生的心态,个性和策略是中国外交政策的文化元素,在作出决定时相互作用。石的基本思想是理解作用物的作用和相互作用权力的全部构成或变化过程中趋势的方向。个性是指这个成员是谁,以及如何确定自己的利益,并构成对他们的产生动机的国际成员的特性,行为布置战略,关于国家利益和目标如何能够在国际社会中实现。第二部分着眼于过去和当前的政治文化中儒学作为个性的一部分的存在。第四章探讨北京作为发展中世界的一部分在政治和意识形态的地区分类框架中显现出中国与拉美的关系。中国改变思想的重点着眼于与拉美的接触模式。毛泽东思想和马克思主义的国际体系理论已不再是中国建立与一个拉丁美洲的关系的棱镜。与该地区的关系在外交语言中意识形态上考虑主要本国的发展对自然资源和能源的需求。在这方面,两个区域之间的关系在很大程度上是建立在自由主义之上的。北京的争论中发现美国没有为它的形象建设一个和平的国际电力公司选择区域。鉴此,左派修正主义和该地区的反美政权谨慎的态度。第五章分析外交中中国的意识形态语言,叙事和修辞的作用,特点及矛盾。普遍认为北京使用自己的方式创建其在世界大国中的作用和责任。和平崛起与太平洋五项原则表示一个全球治理和希望运用这种语言重新设计国际关系的战略。第二部分认为,尽管中国的崛起成为大国,散漫及政府特性仍是发展中国家的一部分,以合作,联盟,协会,合作与和平的策略规范的语言彩色渲染,显示个性化中规范性观点之间的紧张形势,和它作为一个日益强大力量的实际行为,体现在该地区频繁的贸易纠纷,中心及周边的部门,已开始是可见的,展示其谈判能力,世界贸易组织美国在在经济利益面前赞成。另一方面,中国在多边贸易中的的存在为拉丁美洲及世界提供了发展。最后,提供一些结论。

全文目录

摘要  4-7
Abstract  7-12
INTRODUCTION  12-16
CHAPTER 1 CONCEPTUAL FRAMEWORK  16-22
  1.1 The constructivist approach  16-18
  1.2 Strategic Culture  18-19
  1.3 Limitations of Constructivism  19-22
CHAPTER 2 STRATEGIC CULTURE IN CHINA'S FOREIGN POLICY  22-36
  2.2 China's socialization in the international system  23-29
  2.4 Emerging China  29-31
  2.5 Continuity  31-36
CHAPTER 3 INFLUENCE OF CULTURE IN FOREIGN POLICY  36-52
  3.1 China's culture in state action:Shi,Identity and Responsibility  36-47
  3.2 Confucianism  47-52
CHAPTER 4 CHINA AND THE DEVELOPING WORLD  52-68
  4.1 China Latin America relations  53-56
  4.3 The triangle United States-China-Latin America  56-62
  4.4 Ideology Evolution  62-68
CHAPTER 5 THE SOUTH-SOUTH STRATEGIC ALLIANCE  68-86
  5.1 The use of narratives in foreign policy discourse  68-70
  5.2 Modern ideology in discourse  70-74
  5.3 China's discourse towards Latin America  74-79
  5.4 Obstacles for a South-south alliance  79-86
CONCLUSION  86-90
BIBLIOGRAPHY  90-93

中国与拉丁美洲关系中的文化意识因素

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