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黑格尔自我意识理论及其与康德自我意识理论的关系

作　者: 凌前锋
导　师: 张桂权
学　校: 四川师范大学
专　业: 外国哲学
关键词: 黑格尔康德自我意识先验自我意识绝对精神
分类号: B516.31
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

黑格尔的自我意识理论是其哲学的重要组成部分,对后来的哲学产生了重要影响。但是,黑格尔的自我意识理论与康德的自我意识有密切关系。本文试图阐述康德与黑格尔的自我意识理论及其二者之间的关系。文章分为四章。第一章,作者择要介绍了康德以前的自我意识观点:古希腊“自我意识”理论的萌芽,近代唯理论与经验论中的“自我意识”观点。尤其是笛卡尔的“我思”、莱布尼茨的“统觉”、洛克的“人格同一性”、休谟的“自我意识流”等概念对后来的康德有重要影响。在第二章作者介绍了康德的自我意识理论。康德本人从产生的源头把“自我意识”分为“经验性的自我意识”和“先验自我意识”。他认为以笛卡尔为代表的自我意识理论所谈的只是“经验性的自我意识”,它表现为一种变化性,只有一种主观的统一、即在个体自身上的统一。反之,康德主张“先验的自我意识”(先验统觉)才是最重要的,它是我们一切先天知识的来源。第三章和第四章是本文的重点。在第三章作者考察了黑格尔的自我意识理论。黑格尔主要在《精神现象学》、《精神哲学》、《逻辑学》中阐述他的自我意识理论。他把自我意识放在人类精神发展的长河中去考察它,把自我意识与意识(对象意识)进行比较,并和后来的发展阶段——理性进行比较。这一章论述了黑格尔自我意识理论提出的背景、自我意识的基础——意识、自我意识的规定、自我意识的独立与依赖(即主奴意识)和自我意识的自由。第四章讨论了黑格尔的自我意识理论与康德的自我意识理论的关系。这种关系表现为既有肯定、继承,也有批评,更有超越。黑格尔首先从总体上肯定康德,认为康德哲学是近代德国哲学的基础和出发点,又认为康德的“先验自我意识”(先验统觉)道出了“一切意识的本性”。黑格尔主要批评了康德的“自我意识”理论的主观性和有限性。而其超越主要表现为,与康德的“自我意识”相比,黑格尔的“自我意识”具有历史性、可知性和辩证性。

全文目录

摘要  3-5
Abstract  5-9
前言  9-13
  （一）选题的理由  9-10
  （二）该课题的国内外研究现状简析  10-13
第一章前康德的自我意识观点述要  13-19
  一、古希腊“自我意识”理论的萌芽  13-14
  二、近代唯理论与经验论中的“自我意识”观点  14-19
    1. 笛卡尔的“我思”  14-15
    2. 莱布尼茨的“微知觉”、“知觉”、“统觉”  15-16
    3. 洛克的人格同一性  16-17
    4. 休谟的“自我意识流”  17-19
第二章康德的自我意识理论  19-25
  一、经验性的自我意识与先验自我意识  20-23
    1. 经验性的自我意识  20-21
    2. 先验自我意识  21-23
  二、先验自我意识对经验性的自我意识的超越  23-25
第三章黑格尔的自我意识理论  25-40
  一、黑格尔自我意识理论提出的背景  25-26
  二、自我意识的基础：意识  26-32
    1. 感性确定性（sense─certainty）  26-29
    2. 知觉（perception）  29-31
    3. 知性（understanding）  31-32
  三、自我意识的规定  32-33
  四、自我意识的独立与依赖  33-35
  五、自我意识的自由  35-40
    1. 斯多葛主义  35-36
    2. 怀疑主义  36-37
    3. 苦恼意识  37-40
第四章黑格尔自我意识理论与康德自我意识理论的关系  40-47
  一、黑格尔对康德自我意识理论的批判  40-42
    1. 康德的先验自我意识的主观性  40-41
    2. 康德的先验自我意识的有限性  41-42
  二、黑格尔对康德的自我意识理论的继承  42-43
    1. 黑格尔对康德哲学的总体肯定  42
    2. 对康德的自我意识观点的肯定和继承  42-43
  三、黑格尔对康德的自我意识理论的超越  43-47
    1. 自我意识的历史性  43-44
    2. 自我意识的可知性  44-45
    3. 自我意识的辩证性  45-47
结语  47-49
参考文献  49-51
后记  51-53

黑格尔自我意识理论及其与康德自我意识理论的关系

内容摘要

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