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春秋邦交中的凶礼考述

作 者: 刘欣
导 师: 谢乃和
学 校: 东北师范大学
专 业: 中国古代史
关键词: 凶礼 春秋邦交 特点 仪节钩沉 《左传》
分类号: K225
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
下 载: 90次
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内容摘要


凶礼是先秦时期救患分灾礼仪的统称,是中国礼仪制度的重要组成部分。依《周礼》之言,凶礼之别有五,其中的吊、禬、恤等礼仪是春秋邦交活动中不可或缺的手段。相关问题的探讨,不惟可促进先秦礼仪制度演变的认识,亦可丰富春秋邦交的研究,有着重要的学术价值。全文分为四部分。第一部分是学术史的梳理,指出自秦以降,历代学者均对凶礼给予一定关注,惜缺乏全面系统的研究,且鲜有从春秋邦交视域解读凶礼,故相关课题仍有较大研究空间。第二部分为邦交中凶礼的仪节钩沉,具体分析凶礼在邦交中的表现,基本包括赴告和他国遣使慰问两部分。囿于史料缺失,唯有吊丧礼存有详细记载,其余礼仪均随着秦汉中央专制集权体制的形成而失去存在的基础与意义,渐淹没于历史长河。第三部分归纳凶礼在春秋邦交活动中的特点。本文指出,随着权力结构的下移和宗周礼乐制度的崩坏,春秋时期凶礼呈现出新的时代特点。不惟形式多样,亦带有双重性:既是宗周礼乐制度的遗存,又呈现出鲜明的功利色彩,可谓春秋时期既秉周礼,且言功利的时代缩影。第四部分探讨凶礼在春秋邦交中的意义。春秋时期诸国恤邻救患的举动为维护区域和平,促进列国社会和谐发展发挥了重要作用。总之,春秋时期,哀悯吊唁、救患分灾的礼节普遍存在于当时的邦国交往中。以吊丧礼为例,吊丧过程完整有序,表明至迟春秋时期恤邻救患礼节已趋于成熟。尽管除吊丧礼以民间习俗方式保留下来外,其余四礼均随着宗法分封体制的瓦解而佚亡。但是,鉴于春秋列国邦交政策重要组成部分的凶礼具有独特历史内涵,且在各国政治实践中发挥过重要作用,本文试作初步研讨,祈盼能引起学者更为深入的分析和研究。

全文目录


摘要  4-5
Abstract  5-7
目录  7-9
绪论  9-15
  (一) 研究意义及研究思路  9-10
    1. 研究意义  9-10
    2. 研究思路  10
  (二) 研究学术史  10-15
    1. 传统学术期  10-11
    2. 学术转型期  11-12
    3. 学术深入期  12-15
二、邦交中凶礼的含义与仪节钩沉  15-24
  (一) 邦交中的吊丧礼  15-19
    1. 吊丧礼之含义及溯源  15-16
    2. 春秋时期吊丧礼之肇始  16-17
    3. 春秋时期吊丧礼之展开  17-19
  (二) 邦交中的荒礼  19-21
    1. 荒礼之含义及溯源  19-20
    2. 邦交中的荒礼仪节钩沉  20-21
  (三) 邦交中的吊礼、恤礼、禬礼  21-24
    1. 三礼之含义  21-22
    2. 三礼仪节钩沉  22-24
三、春秋邦交中凶礼的特点  24-32
  (一) 受到礼乐制度的范束  24-25
    1. 兵不伐丧  24
    2. 救灾恤邻  24-25
  (二) 带有鲜明的功利色彩  25-27
    1. 大国追求伯霸之权的手段  25-26
    2. 小国维护自身利益的被迫选择  26-27
    3. 吊恤使节的特殊使命  27
  (三) 吊恤者和吊恤对象的转移  27-29
    1. 吊恤的组织者以强国为主  28
    2. 各国吊丧的重点由周王室向霸主国转变  28-29
  (四) 诸侯国国君的自身贬损亦为表示吊恤的方式  29-32
四、凶礼在春秋邦交中的意义  32-33
  (一) 凶礼增进了邦国间友好  32
  (二) 凶礼提供了一定的物质援助  32-33
结语  33-34
参考文献  34-36
附录一:《左传》所见邦国间吊丧、会葬事例  36-41
附录二:《左传》所见邦国间吊礼与恤礼  41-42
后记  42-43
在学期间公开发表论文及著作情况  43

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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 奴隶社会(约公元前21世纪~公元前475年) > 春秋(公元前770~公元前475年)
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