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翻译美学视角下中国古诗英译审美再现的研究

作　者: 胡红梅
导　师: 纪墨芳
学　校: 山西大学
专　业: 英语语言文学
关键词: 中国古诗英译 翻译美学 审美再现 文化交流与融合
分类号: H315.9
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要


中国古诗中蕴含着独特的音美、字美、诗行美、诗人的情志美、作品的感象、意境美及象征美,这些美学信息与中国传统哲学-美学同源同流,是高度艺术化了的中国文化的缩影。站在中西文化交流与融合的高度,译者应该透过美学的角度去发掘中诗之美、用美学的再现手段去再现中诗之美。然而,由于中国传统译论虽与哲学-美学紧密相关,其命题与方法论的模糊性与印象性大于科学性与系统性,很不利于从科学、系统的角度去进行翻译研究与实践。西方译论的研究不同于中国，虽然其译论也源于哲学-美学,但它一开始就注重美学的本体论研究,关注“美是什么?”,从17世纪中期开始又较早地转向了词源学、历史比较语言学、语义学及至20世纪50年代的语言学又成为了西方译论的指导理论,其科学性、系统性为中国译论所不及。本论文正是从中西译论的这一不同点出发,采取了“中学为体、西学为用”的翻译策略,以中国文艺美学认识中诗(主要指唐及其之后的律诗和绝句)之美,以西方审美再现的最基本的手段—模仿(动态模仿)和移情来再现中诗之美,以文化交流融合为旨归,把中诗中蕴涵的各个层级的审美信息再现到译语文化中。同时,基于刘宓庆对于文学审美信息的分类及其翻译原则,本论文提出了针对中国古诗的审美信息的分类及其相应的翻译原则,认为中国古诗审美再现不仅仅是再现音韵、文字、句段层的审美信息,更要关注原诗中蕴涵的诗人的情、志、意象、意境、象征等的审美信息的再现。而后者的再现不是简单的模仿就能够实现的,需要审美主体充分发挥想象力,运用“移情”,努力实现审美主体与客体的物我合一,达致对审美客体的综合、全面、深入的理解。同时,中英翻译毕竟是异质语言言与文化间的转换,部分审美信息由于异质性不能够完全转移至译语文化中,使得中国古诗英译又是一门充满了遗憾的艺术。然而正是由于各种文化中的个性使得整个人类文化灿烂辉煌,也正是由于个性背后的人类认知的共性,使得异质文化间的交流成为了可能。异质文化的交流与融合是现在的潮流与趋势,它不仅构成了中诗英译的动力,更是其价值所在。

全文目录


ABSTRACT  4-6
摘要  6-7
ACKNOWLEDGEMENTS  7-8
CONTENTS  8-10
目录  10-12
LIST OF ABBREVIATIONS  12-13
CHAPTER ONE INTRODUCTION  13-30
  1.1 Aesthetics and Translation Aesthetics  13-14
    1.1.1 Aesthetics  13
    1.1.2 Translation Aesthetics (TA)  13-14
  1.2 Development and comparison of TA in China and the West  14-23
    1.2.1 TA in China  14-18
    1.2.2 TA in the West  18-22
    1.2.3 A brief comparison of TA between China and the West  22-23
  1.3 The necessity of the combination between Chinese poetry translation and TA  23-27
    1.3.1 A linguistic bridge  24-26
    1.3.2 A cultural bridge  26-27
    1.3.3 Summary  27
  1.4 Methodology of the thesis  27-30
CHAPTER TWO LITERATURE REVIEW  30-37
  2.1 Review on Translation Aesthetics  30-32
    2.1.1 Linguistic studies  30
    2.1.2 Psychological studies  30-31
    2.1.3 Comprehensive studies  31-32
  2.2 Review on traditional Chinese poetry translation  32-35
    2.2.1 Translation by foreign translators  32-33
    2.2.2 Translation by Chinese translators  33-34
    2.2.3 Microscopic studies centering the translational aesthetic object (TAO)  34
    2.2.4 Macroscopic studies centering the translational aesthetic object (TAO)  34-35
    2.2.5 Studies under the guidance of western theories  35
    2.2.6 Studies centering the translational aesthetic subject (TAS)  35
  2.3 Summary  35-37
CHAPTER THREE THE AESTHETIC INFORMATION OF TRADITIONAL CHINESEPOETRY  37-55
  3.1 The external aesthetic information (EAI)  37-48
    3.1.1 The beauty in sound  37-44
    3.1.2 The beauty in Chinese characters  44-47
    3.1.3 The beauty in lines (produced by antithetical couplets)  47-48
  3.2 The internal aesthetic information (IAI)  48-53
    3.2.1 Emotions and ambitions  48-50
    3.2.2 Images  50-52
    3.2.3 Artistic conceptions  52-53
  3.3 The tomprehensive aesthetic information(CAI)  53-55
CHAPTER FOUR PRINCIPLES AND MEANS OF AESTHETIC REPRESENTATION  55-59
  4.1 Principles of aesthetic representation(AR)  55-57
    4.1.1 Principles concerning the representation of EAI  55
    4.1.2 Principles concerning the representation of IAI&CAI  55-56
    4.1.3 The principle concerning the representation of style  56
    4.1.4 The principle of AR priority of IAI & CAI over EAI  56
    4.1.5 Readaility of the translated versions  56-57
  4.2 Means of aesthetic representation  57-59
    4.2.1 Dynamic Imitation  57
    4.2.2 Empathy  57-59
CHAPTER FIVE THE AESTHETIC REPRESENTATION OF TRADITIONAL CHINESEPOETRY  59-84
  5.1 The aesthetic representation(AR) of the external beauty  60-76
    5.1.1 AR of the beauty in sound  60-68
    5.1.2 AR of the beauty in Chinese characters  68-74
    5.1.3 AR of the beauty in lines  74-76
  5.2 The aesthetic representation(AR)of the internal beauty  76-84
    5.2.1 AR of emotions and ambitions  77-79
    5.2.2 AR of images  79-81
    5.2.3 AR of artistic conceptions  81-84
CHAPTER SIX CONCLUSION  84-86
BIBLIOGRAPHY  86-89
RESEARCH ACHIEVEMENTS  89-90
PERSONAL PROFILES  90-92

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中图分类: > 语言、文字 > 常用外国语 > 英语 > 翻译
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