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中国壮族与泰国泰族招魂习俗文化对比研究

作　者: 冯俏丽
导　师: 范宏贵
学　校: 广西民族大学
专　业: 亚非语言文学
关键词: 壮族泰族招魂习俗对比研究
分类号: G04
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

“魂”的观念是人类最早产生的宗教意识,是一切宗教观念和仪式产生的根源。世界上绝大多数的民族对“魂”的存在是坚信不疑的,但各地各民族对魂的理解及其体现形式是不同的,即便处于同一国家其仪式也不尽相同。在泰国的不同地区招魂仪式差别甚远,但部分地方如黑泰人居住区与中国广西壮族的招魂仪式却非常相似,包括仪式程序、所用物品等。中国壮族和泰国泰族处于不同的国境,但它们语言相似、文化相通、思想观念极具可比性。壮话“宽”(khwan45)和泰语“宽”(khwan25)声韵母相同,只是声调不同,且其意思所指实为同一物,即“魂”。借助文献资料、田野调查、实地访问从语言学、人类学、功能主义等理论将壮族的招魂习俗和泰族的招魂习俗进行对比研究。透过语言的相似性洞悉其共同的传统文化,分析壮、泰民族招魂文化的异同及其原因,推测壮语、泰语中的“魂”为借汉词,壮族和泰族在未分化前就已经产生灵魂观念和招魂习俗;借助招魂习俗再现壮、泰民族的渊源关系,是壮、泰民族为同根生民族的又一佐证。同时,不可否认地是壮、泰民族文化在历史发展长河中将逐渐发生变化,中国壮族的民族文化和泰国泰族的民族文化将出现越来越多的文化差异。

全文目录

摘要  4-5
ABSTRACT  5-9
第一章绪论  9-17
  一、研究的缘起  9
  二、研究对象和范围  9-10
  三、学术界对壮、泰民族的魂或招魂的研究  10-12
  四、研究方法及其相关研究  12-15
  五、研究目的和意义  15-17
第二章壮、泰民族的灵魂观念  17-26
  第一节壮、泰民族灵魂观念的起源  17-21
  第二节壮族的灵魂观念  21-23
  第三节泰国泰族人的灵魂观念  23-24
  第四节壮、泰民族灵魂观念的异同  24-26
    一、相同的万物有灵观念  24-25
    二、皆不分鬼与神  25
    三、壮、泰族人对魂的理解不同  25-26
第三章壮、泰族人的灵魂信仰  26-30
  第一节壮族人的灵魂信仰  26-27
  第二节泰国泰族人的灵魂信仰  27-28
  第三节壮、泰民族灵魂信仰的异同  28-30
第四章壮、泰民族的招魂仪式  30-39
  第一节壮族的招魂仪式  30-32
  第二节泰国泰族人的招魂仪式  32-35
  第三节壮、泰民族的招魂仪式对比  35-39
    一、仪式对比分析  35-36
    二、仪式神职人员对比  36-39
第五章壮、泰民族招魂对象的分类  39-43
  第一节壮族招魂对象的种类  39
    一、为人招魂  39
    二、其他  39
  第二节泰国泰族招魂对象的分类  39-40
    一、为人招魂  40
    二、其他  40
  第三节壮、泰民族招魂对象种类异同的原因分析  40-43
    一、相同的历史渊源  40-41
    二、自然人文条件差异  41-43
第六章壮、泰民族招魂习俗文化的特点及其功能意义  43-48
  第一节壮、泰民族招魂习俗文化的特点  43-44
  第二节壮、泰民族招魂习俗的功能意义  44-48
    一、壮、泰民族招魂习俗的社会意义  44-46
    二、招魂习俗带来的启示和警示作用  46-48
结语  48-51
参考文献  51-56
后记  56-57
攻读学位期间发表的学术论文目录  57

中国壮族与泰国泰族招魂习俗文化对比研究

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