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布傣人的人生礼仪与秩序建构

作　者: 张建军
导　师: 李富强
学　校: 广西民族大学
专　业: 中国少数民族史
关键词: 布傣人人生礼仪过渡仪式秩序建构
分类号: K892.3
类　型: 硕士论文
年　份: 2008年
下　载: 283次
引　用: 7次
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内容摘要

仪式作为文化的核心内容,往往是最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述,因而成为人类学、民族学研究的重要领域之一。布傣人是生活在中越边境线的一个特殊的族群,于1958年1月正式被界定为壮族。布傣族群有着自己独特的文化,仪式生活丰富。本文的研究范围是布傣人的人生礼仪,主要包含了生育礼、成年礼、婚礼、葬礼,通过对四种仪式的深入考察,详细记录了各种仪式的仪式过程和内容。在理论上糅合了功能主义、结构主义、象征人类学和阐释人类学的方法和视角,仪式作为情感表达的场合,展现出一种“结构—反结构—结构”的过渡过程,强化了布傣人的社会结构与秩序;仪式作为一种戏剧表演或游戏,体现了当地人们的认识、理解、解释和描述所在世界的文本或符号体系;仪式作为一种交流过程,不但是人与神的交流,同时也是人与人的交流;把仪式作为一个“文本”,着重对当地人民在仪式中的行为、观念和信仰体系进行发掘。人生礼仪作为布傣人传统文化的一部分,作为一种重要的表演性的仪式活动,其社会意义无论是文化连续、文化认同还是社会凝聚,从总体上来说都起到建构和维护社会秩序的作用。本文共分六个部分,第一部分前言,介绍了研究的缘起和相关的理论回顾,本研究的理论方法和田野工作;第二部分介绍了田野点的基本情况;第三部分详细记录了布傣人人生礼仪中各个仪式过程和内容;第四部分,分析了人生礼仪作为一种过渡仪式,其背后的结构和符号的象征意义;第五部分,从仪式的表演、交流和族群认同等方面阐述了布傣人人生礼仪的文化意义和功能;第六部分结语部分,人生礼仪建构和调整着社会生活秩序。

全文目录

摘要  3-4
ABSTRACT  4-7
1. 前言  7-15
  1.1 研究的缘起  7
  1.2 研究的对象和主题的界定  7-8
  1.3 文献综述  8-12
    1.3.1 关于布傣人的研究  8
    1.3.2 关于人生礼仪研究的简单综述  8-12
  1.4 主要理论、研究方法和资料来源  12-15
    1.4.1 理论分析框架  12-13
    1.4.2 研究方法  13
    1.4.3 资料来源  13-15
2. 金龙镇社区背景  15-21
  2.1 地理位置及历史沿革  15-16
  2.2 族群身份  16-17
  2.3 生计  17-21
3. 布傣人的人生礼仪  21-42
  3.1 生育礼仪  21-22
  3.2 婚姻礼仪  22-30
    3.2.1 订婚  23-24
    3.2.2 结婚过程  24-30
  3.3 成年礼仪  30-35
    3.3.1 “过桥”前的准备  31-32
    3.3.2 “过桥仪式”过程  32-35
  3.4 葬礼  35-42
4. 过渡仪式与象征分析  42-50
  4.1 人生礼仪的性质：过渡仪式  42-43
  4.2 仪式的结构象征分析  43-50
    4.2.1 生育、成年礼仪分析  43-44
    4.2.2 婚姻礼俗分析  44-46
    4.2.3 葬礼分析  46-50
5. 人生礼仪的文化意义与秩序建构  50-55
  5.1 仪式的交流  50-52
    5.1.1 人神交流  50-51
    5.1.2 人与人交流  51-52
  5.2 仪式的表演  52-53
  5.3 仪式的延续、认同作用  53-55
    5.3.1 文化连续作用  53-54
    5.3.2 族群认同作用  54-55
结语  55-56
注释  56-59
参考文献  59-62
致谢  62-63
攻读学位期间发表的论文目录  63

布傣人的人生礼仪与秩序建构

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