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唐宋时期汴州（东京）相国寺形制发展历程的研究

作　者: 徐雄
导　师: 王贵祥
学　校: 清华大学
专　业: 建筑学
关键词: 相国寺唐宋时期形制发展历程崇拜功能
分类号: TU-092
类　型: 硕士论文
年　份: 2004年
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内容摘要

相国寺是宋东京皇家大寺之一，然而它在唐景云二年（711）慧云初建时只是一座朴素的小寺庙。所谓的一系列灵异事件为它赢得了皇家的支持，此后相国寺在寺院形制上大有发展。这篇论文的目的就是追踪相国寺的形制发展历程，然后围绕它集中一些资料，以尝试对这一历程进行解释。通过对相国寺的早期史料的研究，可以描绘出相国寺形制发展历程中的九个历史片断。如果这些历史片断被适当地进行排列，我们就可以得到唐宋时期相国寺发展的脉络。唐景云二年（711）慧云初建的相国寺是一座简单的回廊院。其中以佛殿为中心，佛殿中供奉佛像，这是当时最为流行的崇拜方式。这些构成了一种源于私人崇拜的基本寺院模式。相国寺后来的发展延续了慧云的思路，而道宣在《祗洹图经》中描述的理想境界成为相国寺发展的示范。为此相国寺进行了一系列的改造，包括增建佛阁、佛塔及一系列配殿。改造的主要目是为了在寺院中聚集更多的宗教象征物。早期佛教寺院在内部并没有进行严格的领域划分。而唐代寺院引入了别院制度，寺院不同层次的功能得以细分。宋代“子院”制度更凸显出僧团组织上的意义。相国寺通过元丰六年（1083）制革完善了它的“子院”制度。另一种倾向则是强调寺院功能。百丈怀海“别立禅居”，更加注重寺院的功能性。一方面，怀海“不立佛殿”，破坏了传统寺院模式的核心基础；另一方面，怀海主张日常生活宗教化，将寺院的全部空间置于规范之下。而怀海个人又将这种功能化倾向提升到了规制化的程度。在百丈怀海之后，禅宗又重新认同了佛像的价值，形成了一种以佛殿为中心纵横十字轴结构的“后禅居模式”。其中既包含了传统寺院以佛像崇拜为基础的价值取向，又延续了怀海规制化的空间组织原则。这种模式具有强大的生命力，成为很长一段时间内寺院发展的主流模式。

全文目录

第 1 章引言  9-19
  1.1 相国寺的简要历史  9-10
  1.2 相国寺研究的回顾与思考  10-13
    1.2.1 文献学视野中的相国寺历史--熊伯履的《相国寺考》  10-11
    1.2.2 相国寺的文献考古--徐苹芳的平面复原研究  11-12
    1.2.3 对相国寺历史的重新审视  12
    1.2.4 对佛寺意义的重新理解  12-13
  1.3 相国寺的历史背景  13-17
    1.3.1 唐宋时期的佛教及其社会环境  13-15
    1.3.2 相国寺之前中国佛寺形态的演变  15-17
  1.4 论文目的与使用的资料  17-19
第 2 章唐宋时期相国寺形制的发展历程  19-31
  2.1 唐代相国寺形制的复原与描述  19-23
    2.1.1 慧云重治建国寺的建筑活动  19-20
    2.1.2 慧云之后对相国寺的经营  20-21
    2.1.3 大顺二年(891)火灾对相国寺的毁坏  21
    2.1.4 西塔建造年代的讨论  21-22
    2.1.5 唐代相国寺的历史图像  22-23
  2.2 宋代相国寺形制的复原与描述  23-30
    2.2.1 五代时期对相国寺的恢复  23
    2.2.2 宋代相国寺中院的复原  23-25
    2.2.3 宋代相国寺的佛塔  25-26
    2.2.4 宋代相国寺别院制度的考察  26-27
    2.2.5 宋代相国寺的历史图像  27-30
  2.3 小结:唐宋时期相国寺形制的发展历程  30-31
第 3 章唐宋时期相国寺若干形制的考察  31-66
  3.1 三门形制  31-35
    3.1.1 重楼三门  31-34
    3.1.2 内外三门之制  34-35
  3.2 佛阁形制  35-48
    3.2.1 早期及唐宋时期佛阁的记载与实例  35-37
    3.2.2 佛阁的功能与空间  37-42
    3.2.3 以佛阁为主体的两种布局方式  42-48
  3.3 双塔之制  48-51
    3.3.1 有关双塔的记载与实例  48-50
    3.3.2 从日本飞鸟、奈良时期寺院看双塔之制的形成  50-51
  3.4 钟楼经藏制度  51-56
    3.4.1 有关钟楼经藏对立制度的记载  51-52
    3.4.2 经藏形式的发展  52-55
    3.4.3 钟楼与其它要素对立的情况  55-56
  3.5 廊院组合  56-59
    3.5.1 回廊院  56-58
    3.5.2 回廊与殿阁的结合  58-59
  3.6 别院制度  59-66
    3.6.1 有关别院的记载与考古发现  59-61
    3.6.2 别院的功能与意义  61-62
    3.6.3 中院与别院的组合关系  62-66
第 4 章唐宋时期相国寺形制演变的一种解释  66-88
  4.1 唐景云二年(711)相国寺:一种基本寺院模式  66-72
    4.1.1 唐景云二年(711)相国寺:一种源于私人崇拜的基本寺院模式  66-67
    4.1.2 在相国寺之前:六至七世纪寺院基本模式的转变  67-70
    4.1.3 基于僧侣集团价值的常规寺院模式:一种功能化的价值取向  70-72
  4.2 唐景云二年(711)后的相国寺改造:从基本模式走向理想境界  72-80
    4.2.1 《祗洹图经》所提供的一种理想境界  72-76
    4.2.2 唐景云二年(711)之后的相国寺改造进程  76-80
  4.3 元丰六年(1083)制革别院的背后:别院与日常生活规划  80-86
    4.3.1 从“堂庑周环”到别院的设置:寺院中宗教与生活领域的细分  80-84
    4.3.2 从别院到“子院”制度  84-86
  4.4 小结:唐宋时期相国寺形制演变的一种解释  86-88
第 5 章相国寺之外:与百丈禅居的一些比较  88-99
  5.1 百丈怀海“别立禅居”:一场富于禅宗精神的寺院革命  88-93
    5.1.1 “别立禅居”的缘由  88-89
    5.1.2 “别立禅居”的内容  89-92
    5.1.3 “别立禅居”的实质与意义  92-93
  5.2 百丈禅居与传统寺院模式的不同  93-94
  5.3 后禅居模式:佛殿的回归与两种价值取向的融合  94-97
  5.4 小结:百丈禅居与传统寺院模式的不同  97-99
第 6 章总结  99-100
参考文献  100-106
附图目录  106-109
致谢、声明  109-110
本人简历、在学期间发表的论文及参与的项目  110

唐宋时期汴州（东京）相国寺形制发展历程的研究

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