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人性的探索

作　者: 缪昌义
导　师: 刘立辉
学　校: 西南师范大学
专　业: 英语语言文学
关键词: 《蝇王》威廉·戈尔丁人类发展象征意义三阶段西方现代文学思潮主要人物孔德弗洛伊德精神分析形而上学
分类号:
类　型: 硕士论文
年　份: 2004年
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内容摘要

对《蝇王》的研究，国内外的文学评论，多从作品的象征意义出发，分析人心善恶本质，或分析宗教起源演化、权力来源、民主与独裁等等社会文化命题，理论依据或是宗教原罪学说、弗洛伊德精神分析、荣格的集体无意识理论、神话原型学说，或是其他形形色色的社会政治文化学说。各种探索，研究的理论基础不同，研究的方法不同，研究的命题不同，研究结论也各式各样。但有一点却是十分一致的：都没有把《蝇王》仅仅当作一般的儿童探险故事看。本文运用孔德的人类发展“三阶段律”理论分析威廉·戈尔丁的《蝇王》的寓意。孔德在研究了人类科学发展史后论述道，人类精神经过了三个阶段的发展，即神学或虚构阶段；形而上学或抽象阶段；科学或实证阶段。孔德乐观地指出，人类在进步，科学在发展，人的理性和道德也随着社会和科学的发展而进步。孔德对人类持乐观的态度，对人类的发展充满了希望。而戈尔丁则持悲观态度，科学技术的发展并不能制止战争，反而使第二次世界大战更忍无人道。《蝇王》用寓言的形式揭示了当今人类发展的现状。本文参照孔德的“三阶段律”理论对《蝇王》主要人物、景物和情节的象征意义进行分析，指出小说中的主要人物，拉尔夫和猪崽子象征着科学和理性；西蒙对人的本质进行了形而上学的思考和解释，代表着真理；杰克则表现出原始的神学思维模式，是野蛮、非理性和愚昧的象征；小说中的“海螺”是文明和民主的标志，“火”经历了从科学手段到原始野蛮工具的变化。故事中的孩子们最初理性地安排生活，随后发生了冲突，以致互相残杀。最后变成一群“野人”。这展现了从文明演变到野蛮的整个历史过程。通过对代表人类发展三阶段各种思想和行为模式的人类、景物，以及展现了从文明倒退为野蛮的故事情节的分析，本文指出，《蝇王》用寓言的文学形式追溯了人类发展历程。本文共分六章，第一章简述了目前(($龟王》评论的基本情况，提出本文的研究目的。第二章，致力于分析戈尔丁悲观情绪产生的原因，该章分析了作者当时的社会状况、希腊古典文学及西方现代文学思潮的主要倾向对他的影响，宗教渊源及作者本人的经历等各种因素也对其产生了巨大的影响。第三章，对孔德和戈尔丁对人类发展的观点进行对比分析，孔德对人类的发展持乐观主义态度，而戈尔丁则对人类文明持悲观态度。第四章到第五章，主要对小说中具有象征意义的人物、景物和情节进行研究，属本文之重点。通过运用孔德人类发展的“三阶段律”理论，分析小说中各个不同的人物、景物及其情节的寓意。第四章着重研究主要人物拉尔夫、猪患子、西蒙和杰克的寓意。其独特的思维方式是孔德三阶段中人的思维方式的体现。拉尔夫、猪患子代表科学和理性，他们是科学或实证阶段的代表。西蒙介于拉尔夫、猪仔子和杰克之间，他致力于对真理的追求，并最终发现了“野兽“。他对人的本质进行了形而上学的分析，代表了真理。杰克代表的是野蛮，非理性和原始神学。第五章分析了小说中部分景物、情节的寓意及其终结。海螺极富象征意义。海螺起初是民主和理性的象征，最后被辗得粉碎。从而象征了文明和理性的脆弱。火比海螺更富寓意，小说中的火既是文明的象征，同时又是野蛮的征兆。第六章，总结本论文。寓意是《蝇王》故事的呈现形式，戈尔丁运用象征手法，揭示了现代人类野蛮、非理性和愚昧的原始本质，揭示了现代文明和理性的脆弱性。

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