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西北地区花儿会的发展及区域特征(1912-1966)
作 者: 魏晔
导 师: 张萍
学 校: 陕西师范大学
专 业: 历史地理学
关键词: 民国至建国后 西北地区 花儿会 发展 区域特征
分类号: J607
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
下 载: 51次
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内容摘要
目前学术界对“花儿”及会场的研究主要集中在音乐、文学、民俗等学科,其中对“花儿”的研究最为显著,花儿会仅仅是作为研究“花儿”的附属资料出现。学术界对花儿会的研究尚处空缺,选择民国至建国后几十年洮岷及河湟两大区域的花儿会,以期复原这一时期西北花儿会的分布情况及所体现的时空特征。本文运用民国至建国后的方志、专著、游记、期刊、报纸等文献资料,复原了民国至建国后几十年,洮岷、河湟两大区域的花儿会分布以及分析出西北花儿会所体现的时空特征,得出以下认识:1、“花儿”的流行区域比花儿会的存在区域广泛。“花儿”的流行区从民国至建国后几十年有了很大的变化,由甘肃、青海、宁夏等省区,又新增了“花儿”飞区——新疆。花儿会也有了比较大的变化,例如数量、范围、参加人数等等。花儿会不再局限于甘肃、青海两省,宁夏也有了少数花儿会的举行。2、花儿会和传统庙会有所不同,但是和迎神赛会又有着密切的联系。花儿会是西北地区特有的一种以寺庙为依托,以说唱为形式的一种民间传统的农村文化集会活动。花儿会是变相的庙会形式。因此,早期花儿会的会址一般选在寺院等宗教建筑的周围,有着和庙会相似的会期模式,而且早期花儿会大多是在宗教活动日举行,这就说明大多数花儿会都和迎神赛会有着密切的联系。但是花儿会没有庙会那种严格的组织管理形式,并且在它的发展过程中,娱乐是主导因素,经济活动是次要因素。3、花儿会有着明显的时空特征。总体来看,花儿会在西北地区发展很不均衡。空间上,具有大分散、小聚居的特征。时间上,花儿会的举行主要集中在5、6两个月份和当地的农时节令有着密切的联系。“花儿”是西北地区特有的文化事物,研究的人很多,研究的角度也各异,研究的成果自然层出不穷。而本文的创新之处在于:将前人研究“花儿”的附属资料——花儿会,独立出来并从历史地理学的角度进行专门的研究和分析。
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全文目录
摘要 3-4 Abstract 4-9 绪论 9-17 一、选题的研究意义 9 二、相关的研究成果 9-14 三、研究方案 14 四、主要研究方法 14-17 第一章 总述"花儿"与花儿会 17-29 第一节 "花儿"概述 17-22 一、明清及近代有关“花儿”的诗 18-19 二、“花儿”的性质及特征 19-21 三、"花儿"的流布及传播 21-22 第二节 花儿会 22-29 一、花儿会的形成及性质 22-25 二、花儿会存在的地理环境基础 25-29 第二章 西北地区花儿会的发展过程(1912—1966) 29-37 第一节 "花儿会"的产生 29-30 第二节 "花儿会"的发展演变 30-36 一、民国初年至1937年的“花儿”与花儿会 30-32 二、1937—1949年的"花儿"与花儿会 32-34 三、抗日战争时期的花儿会 34-35 四、建国后的花儿会 35-36 小结 36-37 第三章 1912—1966年西北"花儿会"的区域特征 37-55 第一节 1912—1966年河湟"花儿会"的复原 37-43 一、民国时期河涅“花儿会” 38-40 二、建国后河湟"花儿会" 40-43 第二节 1912—1966年洮岷"花儿会"的复原 43-47 一、民国时期洮岷"花儿会" 43-45 二、建国后洮岷"花儿会" 45-47 第三节 1912—1966年西北"花儿会"的特征 47-53 一、花儿会之规模 48 二、花儿会之会期 48-49 三、花儿会之组织管理 49-50 四、花儿会之时空特征 50-51 五、花儿会与传统庙会之关系 51-52 六、河湟花儿会与洮岷花儿会的区别与联系 52-53 小结 53-55 第四章 莲花山"花儿会"的个案研究 55-67 第一节 莲花山的地理环境及其演变 55-56 第二节 莲花山"花儿会"的起因 56-59 一、莲花山"花儿会"产生的第一个动因——拜佛祈福 57-58 二、莲花山"花儿会"产生的第二个动因——歌唱爱情 58-59 三、莲花山"花儿会"产生的第三个动因——自娱自乐 59 第三节 1912—1966年莲花山"花儿会"的发展历程 59-63 一、1937—1948年莲花山"花儿会"与"花儿" 60-62 二、1949一1966年莲花山“花儿会” 62-63 第四节 1912—1966年莲花山山场的对比研究 63-66 小结 66-67 第五章 结论 67-71 参考文献 71-77 致谢 77-79 攻读学位期间的研究成果 79
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中图分类: > 艺术 > 音乐 > 音乐理论 > 民族音乐研究
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