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《型世言》人物解读

作　者: 刘巍巍
导　师: 杨萍
学　校: 长春师范学院
专　业: 中国古代文学
关键词: 《型世言》传统伦理文化礼教
分类号: I207.41
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 49次
引　用: 1次
阅　读: 论文下载

内容摘要

《型世言》是明末一部白话短篇小说集,1987年由陈庆浩教授发现于韩国汉城大学的奎章阁中,三百年后的重新问世引起了学术界的广泛关注,与同时代的“三言”、“二拍”相比,《型世言》在题材风格、思想倾向和艺术特色等方面都有明显不同。特别是其在思想倾向上明显落后,作者陆人龙为了“树型于世”,宣扬“真善美”,抨击“伪恶丑”的创作企图十分明确,但惩恶扬善的用意过于直露,以至于有些篇章中故事的思想大于形象,从而削弱了作品的艺术感染力,为后人诟病。如其女性形象和忠臣孝子的塑造过于理想化,与现实生活差距太远,并在小说中大发议论,进行直接的道德说教,试图拉近读者对作品的理解,却适得其反。但同时作者也塑造了一大批市井小民,不少片段写得颇为真实感人,成为其在艺术上不可忽视的闪光点。论文共分为三章:第一章是探讨作品中的女性,主要针对作品中的贞女节妇、德妇贤妻和淫娃悍妇进行解读,并结合中国传统伦理文化中的女性观,论述《型世言》对女性观的继承和发展;第二章是对作品中的忠臣孝子进行人物分析,结合中国传统伦理文化中的忠孝观剖析《型世言》对忠孝观的继承和发展;第三章则是对作品中的无赖帮闲作总结,同样结合中国传统伦理文化中义利观的发展进行解读,阐述《型世言》对义利观的继承和发展。本文的研究既有宏观上的整体把握,又有微观上具体细致的剖析;既有横向的扩展,又有纵向的深拓;既有点的解析,又有面的归纳,初步做到了在文化学的基础上来鉴赏文学。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-8
引言  8-11
  （一）《型世言》作品简介及作者的创作动机  8-9
  （二）选题的意义及研究的现状  9-10
  （三）研究的主要内容和方法  10-11
一、《型世言》中的女性世界  11-23
  （一）守节全贞的贞女节妇  11-13
    1、贞女  12
    2、节妇  12-13
  （二）深明大义的德妇贤妻  13-16
    1、宽容大量  14
    2、勤俭持家  14-15
    3、深明大义  15-16
  （三）情欲泛滥的淫娃悍妇  16-18
    1、淫女（妇）  16-17
    2、悍妇  17-18
  （四）传统文化中女性观的传承与发展  18-23
    1、先秦两汉时期男尊女卑的女性观  18-19
    2、隋唐时期自由开放的女性观  19-20
    3、宋明时期存理灭欲的女性观  20-23
二、《型世言》中的忠臣孝子  23-31
  （一）丹心护主、为国效忠的忠臣  23-25
  （二）千里寻父、割股救亲的孝子  25-27
  （三）传统文化中忠孝观的传承与发展  27-31
    1、先秦两汉时期忠孝并重的忠孝观  27-28
    2、魏晋南北朝时期孝先于忠的忠孝观  28-29
    3、宋明时期绝对天理的忠孝观  29-31
三、《型世言》中的无赖帮闲  31-40
  （一）敲诈勒索、为非作歹的光棍无赖  31-33
  （二）阿谀奉承、溜须拍马的帮闲走狗  33-35
  （三）传统文化中义利观的传承与发展  35-40
    1、先秦两汉时期先义后利的义利观  35-36
    2、宋明时期存义去利的义利观  36-37
    3、明末清初重利轻义的义利观  37-40
结语  40-41
参考文献  41-43
作者在攻读硕士学位期间主要研究成果  43-44
后记  44

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