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论克尔凯郭尔作品中的诗意生存

作　者: 田王晋健
导　师: 曾思艺
学　校: 湘潭大学
专　业: 比较文学与世界文学
关键词: 克尔凯郭尔诗意生存反讽重复
分类号:
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
下　载: 26次
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内容摘要

索伦·奥碧·克尔凯郭尔是19世纪上半叶丹麦著名的文学家、哲学家和神学家,对20世纪的许多思想家诸如海德格尔、卡尔·巴特等都产生了直接的影响,为人类留下一笔宝贵的精神财富。传统的研究常常看到其哲学和神学的一面,而对他本人的诗人本质和对诗人的关怀没有足够的认识。克尔凯郭尔的“审美阶段”其实是一个围绕着诗意生存展开的过程,人从“群体”的思辨逃向“个体”的诗意,而人自我的主动诗意成为在上帝面前的被动诗意。他的《论反讽概念——以苏格拉底为主线》一书已然预表了后来作品的走向,是理解克尔凯郭尔艰深思想的指南。他的一系列围绕着“诗意生存”展开的作品可以按照时序划分为三个阶段:前“诗意生存”阶段。黑格尔哲学的大行其道,令克尔凯郭尔对他所处的时代产生了深深的担忧,他的作品《论怀疑者》中的主人公小约翰尼斯就哲学的起源展开了独特的思考,他在源头处看见了苏格拉底;《论怀疑者》是一部未完成的书,而《论反讽概念》可以看作这本书的续篇,对苏格拉底进行了细致的研究。克尔凯郭尔认为苏格拉底的反讽是医治时代弊病的一剂良药。“诗意生存”阶段。克尔凯郭尔认为德国浪漫派承继了苏格拉底反讽,但是他们并非将其看成是道路,而是直接当成生存的真理。人们摆脱了思辨的桎梏,却又陷入了诗意的泥沼。从这个意义上说,克尔凯郭尔对诗人是厌恶的。然而他并没有直接批判诗意生存,而是亲自投身到浪漫主义文学的创作中,并以间接沟通的方式同与现实世界隔着三层的诗人们进行交流。克尔凯郭尔的作品从形式到内容都是写给诗人看的,在作品中擅于运用寓言这种体裁和众多的假名;《一个诱惑者的日记》记录了一个浪漫者的一段爱情史,主人公以“保持距离”为手段游戏爱情,在这部小说里,神性与魔性的元素并存。后“诗意生存”阶段。克尔凯郭尔的小说《重复》呈现了一个诗人投身基督教信仰的过程,他从浪漫主义的诗意走向《圣经》里约伯那被动的诗意,期望藉着“重复”走向永恒。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-14
第1章超越思辨：诗意生存之缘起  14-21
  1.1 超越思辨的思考者：小约翰尼斯  14-16
  1.2 超越思辨的良方：苏格拉底反讽  16-21
    1.2.1 思辨统治的病态时代  16-18
    1.2.2 苏格拉底在《论反讽概念》中的形象  18-19
    1.2.3 苏格拉底反讽的转向  19-21
第2章间接沟通：诗意生存之外壳  21-28
  2.1 间接沟通的目的  21-23
  2.2 间接沟通的方式  23-28
    2.2.1 贯穿作品的体裁：寓言  23-24
    2.2.2 克尔凯郭尔寓言三则  24-26
    2.2.3 另类的寓言：假名  26-28
第3章耽于审美：诗意生存之内核  28-33
  3.1 耽于审美的本质  28-29
  3.2 耽于审美的范例：《一个诱惑者的日记》  29-33
    3.2.1 诱惑之道：保持距离  29-30
    3.2.2 《一个诱惑者的日记》之神性  30-31
    3.2.3 《一个诱惑者的日记》之魔性  31-33
第4章出离浪漫：诗意生存之嬗变  33-39
  4.1 出离浪漫的必要性  33-34
  4.2 出离浪漫的可能性  34-39
    4.2.1 “重复”——对浪漫主义的宣战  34-35
    4.2.2 《重复》中的三种“重复”  35-37
    4.2.3 “重复”的变体——“同时性”  37-39
结语  39-40
注释  40-41
参考文献  41-44
致谢  44-46
附录A 克尔凯郭尔部分假名作品概观  46-47
附录B 《一个诱惑者的日记》中译本不完全统计  47-48
攻读硕士期间发表论文  48

论克尔凯郭尔作品中的诗意生存

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