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南朝司法儒家化研究

作　者: 顾章慧
导　师: 龙大轩
学　校: 西南政法大学
专　业: 法律史
关键词: 司法儒家化南朝孝忠仁义礼
分类号: D929
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

司法儒家化是指儒家思想在司法领域的影响渗透逐步加强，逐渐成为指导司法实践审判和司法制度完善的精神原则的过程。司法儒家化是法律儒家化的重要步骤，也是中华法系发展的重要过程。南朝作为汉人政权的延续，其司法儒家化过程具有重要研究意义。本文从儒家核心价值观出发，按照南朝司法儒家化过程中儒家思想渗透和影响的轻重程度从重到轻“孝、忠、仁、义、礼”的顺序来论述南朝司法儒家化的表现和程度。第一部分是本文的重点，主要论述在南朝具有最高价值标准的儒家“孝”观念在南朝司法实践和司法制度中的体现。“孝”作为南朝第一位的儒家思想价值观，对于司法实践的重要影响体现在“孝”作为一种儒家价值观在司法实践中拥有高于具体律法规定的超然地位。而准五服以制罪原则和亲属容隐原则这两个以“孝”为基础的体现儒家家族伦理主义的定罪量刑原则在南朝司法中的发展与完善。第二部分主要以“十恶”制度在南朝的无名有实的情形以及对于隋唐时“十恶”制度从形式到实质的具体影响来论述南朝司法对危害君权、皇权和政权的“不忠”犯罪行为的严厉打击，体现儒家“忠”观念对南朝司法的重要影响。第三部分内容主要论述儒家“仁”观念对于南朝司法制度的影响。儒家“仁”观念在司法领域的具体原则是“省刑恤罚”。南朝君主们为了表现自己法先王、为正统，纷纷在诉讼制度、审理制度、司法监察制度、行刑制度等各种具体的司法制度以“省刑恤罚”原则为指导进行改革和创新。第四部分则是论述“义”这个儒家个人行为标准在南朝司法实践的体现以及“不义罪”在南朝的发展与表现。第五部分从士族官僚特权在南朝司法制度中的体现，以及南朝时出现“违礼则以法处之”的现象等角度来说明作为儒家具体行为规则的“礼”在南朝开始具有明确的法律效力，礼法虽然还没有完成有机结合，但部分具体的“礼”的内容已经开始“出于礼则入于刑”。结语概括总结了南朝司法儒家化程度很高，并且从南朝当时的社会经济政治文化和儒家文化本身特点出发分析了南朝司法儒家化与南朝加强中央集权过程的相统一。本文的研究方法比较简单，主要是以点带面，用史实说话，采用较多的具体案例和当时文人官吏对于案例的讨论评价以及当时律法的具体规定来论述南朝司法儒家化的表现和程度。

全文目录

内容摘要  4-6
Abstract  6-10
引言  10-12
一、孝——南朝第一位的儒家思想价值观  12-20
  （一）严惩不孝罪  12-14
  （二）宽宥复仇  14-16
  （三）清议禁锢之科  16-18
  （四）准五服以制罪原则和亲属容隐原则  18-20
二、忠——三纲之首的儒家法思想价值观  20-26
  （一）十恶制度雏形  21-26
    1.十恶之名  22
    2.十恶之罪  22-24
    3.十恶之罚  24-26
三、仁——仁者爱人，慎刑恤罚  26-36
  （一）直诉制度  26-28
    1.登闻鼓制度  26-27
    2.肺石制度  27-28
  （二）审理制度  28-30
    1.会审制度  28-29
    2.能吏旁推和他官主审  29-30
  （三）司法监察制度  30-33
    1.录囚制度  30-31
    2.遣使巡查制度  31-32
    3.风闻奏事制度  32-33
  （四）行刑制度  33-36
    1.南陈恢复“秋冬行刑”制度  33-34
    2.行刑优待妇女老弱  34-36
四、义——义者宜也，舍生而取义  36-38
  （一）事涉义行义举案  36-38
  （二）不义罪  38
五、礼——刑不上大夫，礼不下庶人  38-44
  （一）士族、官僚特权原空前发展  39-42
    1．士族、官僚刑讯特权  39-40
    2．士族、官僚刑罚优待特权  40-42
  （二）失礼则入刑  42-44
结语  44-45
参考文献  45-46

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