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“世道”与“人心”-弗洛姆的诊断、治疗和拯救
作 者: 朱黛
导 师: 王健
学 校: 华中科技大学
专 业: 国外马克思主义研究
关键词: 世道 人心 异化 人性 健全的人格 健全的社会 以人为本 和谐社会
分类号: B038
类 型: 硕士论文
年 份: 2012年
下 载: 4次
引 用: 0次
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内容摘要
在弗洛姆看来,异化既是“世道”的病态,也是“人心”的病态。马克思是针对“世道”病态的人道抗议者,劳动异化本质上是人性异化和非人化,而马克思的目标是人的自由和解放。弗洛伊德是针对“人心”病态的人道关怀者,异化亦是心理的异化,表现为原欲的压抑和疏离的体验,因此人的解放亦是人心的解放。弗洛姆对异化的社会病理诊断,是从人性世界的精神诊断入手的。人性是善恶同体的。从个体性格看,爱生、爱人和独立性是积极的品质,爱死、自恋和乱伦固结是消极的品质。从社会性格看,创生倾向、成长综合症等是积极的品质,非创生倾向、衰败综合症等是消极的品质。弗洛姆对异化的社会治疗方案,包括了从“世道”到“人心”的各个维度和层面:消除人性的异化,满足人的需求,包括爱、自由及自我实现的需求等,是治疗的人道目标,这个目标通过培养健全的人格和建构健全的社会来共同完成。弗洛姆的拯救,是把爱作为一种伦理原则和一种信仰:人的世界应该是爱的世界,爱既是对人的信任,也是一种积极的自由。爱是一种艺术,需要克服个人的自恋,发展谦卑,需要客观性和理性以及培养他生性。弗洛姆启示我们:人性是一个既包括自然属性又包括社会属性,既包括理性又包括感性,既包括意识又包括无意识的多维度、多层面的范畴,“以人为本”应以这个人性范畴为本,而“和谐社会”的建设,也应该包括从“世道”到“人心”的多个维度和多个层面,是系统性的和整合性的。
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全文目录
摘要 4-5 Abstract 5-7 1 绪论 7-15 1.1 选题的缘由、目的及意义 7-9 1.2 相关研究文献综述 9-14 小结 14-15 2 异化:“世道”与“人心”的病态 15-24 2.1 从“世道”出发的人学 15-19 2.2 从“人心”出发的人学 19-24 3 人性世界的精神诊断 24-37 3.1 人心——人的善恶天性 24-30 3.2 世道——社会性格的精神动力学分析 30-37 4 从“人心”治疗到“世道”治疗 37-46 4.1 人的需求 37-40 4.2 健全的人格 40-42 4.3 健全的社会 42-46 5 爱:“世道”与“人心”的拯救 46-51 5.1 爱作为一种信仰 46-48 5.2 爱作为一种艺术 48-51 结语 51-53 致谢 53-54 参考文献 54-60
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中图分类: > 哲学、宗教 > 哲学理论 > 历史唯物主义(唯物史观) > 人民在历史发展中的作用
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