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西汉五德实行论考

作　者: 李培健
导　师: 陈启云
学　校: 南开大学
专　业: 专门史
关键词: 西汉五德终始说政治合法性实行状况火德土德水德
分类号: D691
类　型: 博士论文
年　份: 2013年
下　载: 33次
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内容摘要

五德终始说是中国古代社会一种极为重要的政治学说,自从秦代首次采用该学说后即为此后的多数王朝所沿用。在西汉时期,五德终始说的实行状况颇为复杂,不仅德运多变(水德、土德等都曾被作为政府颁布的法定德运),而且五德演变规则也不唯一(五行相胜和五行相生原则都曾被使用过),另外史料中对火德的记载貌有牴牾之处。虽然学术界对于西汉五德终始说进行了多角度的研究,但所关注的主要是该学说与他者的关系,如五德终始说对西汉统治思想、政治史观、学术等的影响,而对于学说自身的研究并不深入。鉴于此,文章便以西汉的五德终始说为研究中心来考察两个基本问题：一是西汉王朝为何要采用该学说?它对于政治统治的价值是什么?——“为什么”的问题;二是西汉王朝五德实行的历史状况如何?——“是什么”或“怎么样”的问题。通过前者的研究,也能够洞察到历代政权普遍采用五德终始说的某些原由,由此也能了解到传统政治运作的某些模式；而关于后者的研究,也有助于认清传统政治中五德制度实行的特征或状况。文章分上、下两篇来分别讨论、考察这两个问题。在上篇的研究中,文章以为西汉王朝之所以激烈争论但仍旧不放弃五德终始说是出于论证本朝政治合法性的需要。第一章将考察汉之前政治合法性的论证模式。在汉之前,新政权政治合法性的论证体系是由以天命为治权根本来源,以职责观为根本保障,以罪责观为首要前提并辅之以血统上的优势为必要条件的四大部分组成的。这四者以保民(德)为中介连接成为环环相扣的统一体。第二章便要考察五德终始说在西汉政治合法性构建中所起的作用。这又分为两节,即前期构建的情况和后期重构的情形。在西汉前期,五德终始说很大程度上被用作天命观的论证,因为五德终始说隐藏着“一统政权,天命降之”的原则。既然五德终殆说揭示了该原则,那么平定天下后所建立的西汉王朝就是天命所在,带有命定的色彩。到了西汉中后期,由于政治危机的加深,社会上出现了不满情绪,甚至还有人提出汉皇室应该禅让的主张,严重者更是揭竿而起。在这种严重的政治形势下,西汉政权的合法性就有重建的必要。在当时,政治合法性论证者们建构了两个五德历史谱系(即刘向父子宗法型的历史谱系和谶纬中的神性型的历史谱系),以此来说明汉室仍处在历史进程中,仍具有合法有效的统治权。下篇主要考察西汉五德终始说实行的具体状况。一种学说,当其被现实运作后,有时会偏离它最初的理论设计。因此该篇第一章将着重考察五德终始说的理论内涵。结合对时代背景和学说整体结构的研究,能够发现邹衍的学说对于如何治理国家有着一套明确的思路和特殊的方式,即人事合天道,人治法自然,务时寄政,应天而治,这与儒家的德治和法家的法治截然不同。由于秦代是第一个采用五德终始说建制的政权,而西汉多承秦制,所以第二章将考察秦政中五德终始说的实行状况,据此研究可发现秦代时主要是从正朔、服色和度数三个方面来实行五德终始说的。在秦政中五德实行的虽比较彻底,但它已经偏离了邹衍学说的理论本意,置换掉了不利于自己统治的思想。第三、四、五章将分别从正朔、服色和度数三个角度来考察西汉五德终始说实行的具体状况。经过这些考察,我们可以发现在西汉时,政治运作中的五德共分三种类型：法定德运、政治合法性建构中的五德终始说和政治制度中的五德终始说,这三种类型的交错并行就使得西汉五德问题变得极为复杂难明。此外还需指明的是,如同秦朝时一样,西汉统治者们采用五德终始说也是不关注其原本的理论内蕴,而且更为看重其实用性,更在意其现实的政治功能。

全文目录

中文摘要  5-7
Abstract  7-12
绪论  12-27
  一选题研究的意义  12-16
  二学术研究的状况  16-24
    (一) 著作类  16-19
    (二) 论文类  19-24
  三论文的篇章安排  24-27
上篇五德终始说与西汉的政治合法性问题  27-120
  第一章西汉之前的政治合法性问题  27-78
    第一节中国古代的政治合法性问题  27-36
      1.1.1 “正统”与“政治合法性”释词  27-34
      1.1.2 中国古代政治合法性的类型  34-36
    第二节西汉之前政治合法性的论证体系  36-78
      1.2.1 天命观  39-57
      1.2.2 职责论  57-67
      1.2.3 血统-功业论  67-71
      1.2.4 罪责观  71-78
  第二章五德终始说与西汉政治合法性的建构  78-120
    第一节西汉初期政治合法性体系的论证  78-86
    第二节新五德终始说与西汉后期政治合法性的再建  86-120
      2.2.1 再建的背景  86-103
      2.2.2 西汉后期政治合法性建构的两大基石  103-111
      2.2.3 两种历史谱系下的西汉王朝  111-117
      2.2.4 新合法性建构模式的影响  117-120
补：关于刘向父子新五德终始说的两个问题——兼论谶纬本意媚汉而非媚新  120-131
  一新五德终始说创立的目的  120-126
    (一) 关于所谓的“媚新说”中新五德终始说的三个理论基点的问题  121-123
    (二) 关于谶纬中赤汉的问题：媚新抑或媚汉?  123-126
  二为何要采用五行相生论  126-131
下篇西汉五德实行考  131-200
  第一章邹衍五德终始说的要旨  131-149
    第一节研究邹衍阴阳五行学说要旨应持的方法论  131-133
    第二节邹衍生存的时代背景及当时的治国理念  133-144
      1.2.1 战国时势  133-135
      1.2.2 两种治国理念的长短  135-144
    第三节邹衍政治学说的两大构件  144-149
      1.3.1 五德终始说  144-145
      1.3.2 四时月令说  145-149
  第二章从秦政看五德终始说的实行状况  149-160
  第三章西汉王朝的正朔研究  160-171
    第一节太初改历  163-166
    第二节三统说与太初历之建正  166-171
  第四章西汉赤黑二色研究  171-187
    第一节西汉王朝服制色彩研究  171-181
      4.1.1 西汉的祭服  171-177
      4.1.2 西汉的朝服  177-181
    第二节赤色与西汉制度及民俗  181-187
      4.2.1 汉廷的用赤  181-183
      4.2.2 武职将吏的服赤  183-185
      4.2.3 民俗中的赤色  185-187
  第五章从官印、封泥看西汉的尚数  187-200
    第一节西汉建立到汉武帝太初元年之前的官印、封泥情况  188-193
      5.1.1 中央朝官系统官印  188-189
      5.1.2 地方郡县系统官印  189-190
      5.1.3 王侯国系统官印  190-193
    第二节汉武帝太初元年之后到西汉灭亡时期官印、封泥情况  193-200
      5.2.1 中央朝官系统官印  193-195
      5.2.2 地方郡县系统官印  195
      5.2.3 王侯国系统官印  195-200
附：关于西汉的火德问题  200-206
结论  206-213
余论五德终始说与中国传统政治  213-216
参考文献  216-228
致谢  228-230
个人简历及在学期间发表论文与研究成果  230

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