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门里门外:白族民居大门与民族文化心理-以大理喜洲镇喜洲村为例
作 者: 张欣
导 师: 江帆
学 校: 辽宁大学
专 业: 民俗学
关键词: 大理喜州 白族 门文化 民族心理
分类号: TU241.5
类 型: 硕士论文
年 份: 2012年
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内容摘要
在我国各民族的民居建筑民俗中,民居的“门”无疑是文化和民俗色彩最为浓重的组成部分。本文以田野地点——我国西南部某白族村落——云南省大理市喜洲镇喜洲村为个案,运用民俗学、文化人类学理论和方法,对这一地区的民居之“门”所承载的文化意义和民俗功能进行探讨和研究,并透过这一扇扇“门”来透视这一特殊群体的民众的民族心理和文化性格。本文不仅仅是对于门这一建筑物进行建筑学和美学的阐述与鉴赏,更重要的是把民居之“门”作为一种象征物,透过关注这种象征物来关注门背后的“人”,“推开一扇透视民族本真生存状态的窗子,了解民族深层的文化心理”,通过推开大理喜洲民居这扇“门”,通过对大理喜洲白族地区门文化的探析,了解当地民众的生存和心理状态、理想与诉求,并通过与中原汉民族门文化进行比较的研究,可以了解不同民族民族价值观的异同,为全球化的时代我们研究民族心理和民族发展提供借鉴意义。本文首置绪论,尾置结语,正文共分五章:第一章:走近一扇门——从外部视角主要交代田野地点——大理喜洲镇喜洲村的自然环境概况与人文环境概况,以及当地民居建筑概况以及建房过程中的仪式风俗。此章为喜洲白族门文化的生成和生存背景。第二章:大门外——从外部视角凝视“门”这一建筑形态,对门的构成元素进行描述和归纳;第三章:进门来——运用多维分析的方法,对门这一建筑和文化丛进行实用意义和文化意义上的解读;第四章:门背后——运用人类学和民俗学的方法,对喜洲白族民居的门文化丛进行符号学分析和与象征意蕴解读。第五章:用共时性和历时性的眼光,对门的生存环境——喜洲白族古镇的开发和建议进行调研,通过人类学者、政府和当地商人的视角,对现阶段存在的问题和未来发展方向进行归纳和展望。
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全文目录
摘要 4-5 ABSTRACT 5-10 绪论——推开一扇民俗之门 10-12 0.1 选题目的和意义 10 0.2 可行性和研究现状: 10-11 0.3 选题的局限性和不足 11-12 1 走近一扇门——喜洲门文化生成背景 12-20 1.1 喜洲这个地方——喜洲自然环境概述 12 1.2 喜洲这些人——喜洲人文环境概述 12-13 1.3 喜洲这些房——喜洲白族民居概述 13-14 1.4 崇富与崇权:白族民居之门与北京四合院大门的对比 14-17 1.4.1 白族民居与北京四合院的主要相同之处 14 1.4.2 白族三合院与汉族四合院形制上的不同之处 14-15 1.4.3 喜洲白族民居大门与北京四合院大门的对比 15-17 1.5 盖房子的这些事——喜洲白族建房中的仪式风俗 17-20 2 大门外——喜洲白族民居大门构成及功能审视 20-23 2.1 喜洲白族民居大门的构成元素 20-23 2.1.1 门厦 20-21 2.1.2 门扇 21-22 2.1.3 门联 22 2.1.4 香炉 22-23 3 进门来——喜洲白族民居大门的多维功能审视 23-28 3.1 大门对于民居住宅的实用功能 23 3.2 喜洲白族民居之门的文化功能 23-27 3.2.1 家族的“徽章”: 23-25 3.2.2 祈福迎祥的载体: 25 3.2.3 家族财富的炫示 25-26 3.2.4 有利风水的占据 26-27 小结 27-28 4 进门来——喜洲村门文化丛的符号解读和象征意蕴 28-37 4.1 母权之门——这里“金花”地位高 28-32 4.1.1 凤头与手环——母权与女性生殖崇拜的象征 29-30 4.1.2 白族重视妇女地位的渊源 30-32 4.2 祖荫之门——喜洲人的大家庭理想 32-33 4.3 生计方式所造就的重商崇富的民族性格 33-37 4.3.1 商帮的炫富心理造就了喜洲民居的富丽堂皇 33-35 4.3.2 财富的彰显:——农耕民族的华造观 35-37 5 看好这扇门——喜洲古镇民族民俗文化保护和开发现状 37-44 5.1 政府:艰难地介入 37-40 5.2 商人:经营成功的范例不一定可以复制 40-42 5.3 人类学者:当地人参与很重要 42-44 小结 喜洲走向何方? 44-45 参考文献 45-46 附录 46-50 后记 :辽大七年——献给吾师 50-52 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 52-53
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中图分类: > 工业技术 > 建筑科学 > 建筑设计 > 民用建筑 > 居住建筑 > 传统住宅(民居)
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