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叶适儒学思想研究
作 者: 沈尚武
导 师: 潘德荣
学 校: 华东师范大学
专 业: 中国哲学
关键词: 叶适 乾道 大化、大用流行 君子自强不息 德与利统一 利与命与仁 义利统一 行实德 修实政
分类号: B25
类 型: 博士论文
年 份: 2008年
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内容摘要
本文以德与利统一的观点为中心来展开叶适的儒学思想研究。首先探析叶适的德与利统一的哲学蕴涵即天行健,君子自强不息。天行健即乾道大化、大用流行,生生不息。人们靠学与思体悟之,效法之,致道成德,继道承善,即君子自强不息(劳作),表现为仁德之生命力即仁。同时,利与命与仁(劳作创造价值即利),人们遵循义即中道而行(实践)之,在其中,礼协调人们的欲求,从而达到道德和功利的真正统一和双丰收,并可持续地发展下去。围绕上述思想具体地考察了叶适的乾道的哲学蕴涵,叶适的人性思想,包括人性与道的合一性,人性的自然性和生成性。分析了德与利各自的深刻含义。成德之功在于学与思,德利之间在于行动。考察了社会的不利状况,叶适本人立义行善与务实求事功,表现为为国为民的公利主义思想和爱国主义精神。德与利统一的思想表现为仁德之爱与呵护其生:顺民;天下之势在己:利民利国。德与利统一的方案是行实德,修实政,表现为为民谋福利、富民富国。德与利的统一同样在叶适的经济思想中彰显,表现为批判重本抑末,主张扶持商贾;重视富民,反对抑兼并,以天下之财与天下共理之。其中体现为公平、公正和效率、利益较大化的思想。进一步探讨了德与利统一的内部机制,分析了人之在的特性,表现为人之在的需要性、人之在的精神性、人之在的实践性以及它们的辩证统一,决定了德与利的统一性。理欲的辩证统一和义利的辩证统一,是德与利统一的重要环节和内容,它们是一体的、过程性的,其辩证性表现为“义,利之和”与“既无功利,则道义者乃无用之虚语尔”。由以上可以看出,叶适儒学思想大体上包括三个环节和步骤。首先是对形上之道的探索和追寻,即对乾道或天道的把握,是叶适儒学的重要任务和逻辑前提,但不是他的最终目的。就叶适的儒学来说,认识道只是其思考宇宙和人生的第一步。如何进一步把外在之道转化为内在之性,即“化理论为德性”(借冯契先生语),从而使人掌握人与自然界的本质特征,实现外部世界之理(道)与人的内在之性(德)的统一,是他的第二个基本步骤。只是走到这一步还没有完成,只有到了治国安邦、经世济民的社会实践这一层次和境界,才是他的最高要求。因此他的第三个环节,也是最重要的一个环节,即如何把内在于人的德性对象化于人类的生活和实践活动中去(道德与功利的统一)。叶适肯定人的修德和重事功、求实治是一体的,是一个完整的过程。这种价值观,并非只求片面、一时一地的功利,而站在时代和历史的高度,提出儒家应该关怀的目标所在,是修身与经世济国的统一。在这种终极关怀下,所谓事功、功利和实德、实治,是知识分子(君子)的责任与担当,而非小人所认为的只求结果的功利主义的想法。他通过建构自己的德与利统一儒学思想,除去肤浅的“功利”目的,代之以知识分子(君子)的责任和贡献,用来论述所谓事功学派的终极关怀。此时的事功实治、经世济国是大德的表现,更是大道呈现。
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全文目录
论文摘要 6-8 ABSTRACT 8-12 导论 12-27 一 叶适儒学思想研究状况 12-18 二 选题的原因及意义 18-25 三 关于方法论的说明 25-27 第一章 叶适德与利统一的哲学溯源 27-72 第一节 叶适乾道的哲学意蕴—天行健 27-45 第二节 叶适的人性分析—君子自强不息 45-72 一 孔子及其以前的人性简析 45-52 二 人性与道的合一性 52-67 三 利与命与仁 67-72 第二章 叶适德与利关系的基本内容探析 72-167 第一节 德与利的涵义 72-74 第二节 孔子及其以前的德与利统一的简析 74-80 第三节 人的德性分析 80-112 一 成德之功在于学与思 80-104 二 德之显:仁与礼 104-112 第四节 利的分析 112-136 一 德利之间在于行动 112-120 二 立义行善与务实求事功 120-125 三 现实不利(未善)的洞察 125-136 第五节 德与利统一的思想和方案 136-147 一 仁之爱与生:顺民 136-139 二 天下之势在己:利民利国 139-142 三 行实德,修实政:为民为国 142-147 第六节 经济中德与利关系的突显 147-167 一 批判“重本抑末”,主张“扶持商贾” 147-152 二 重视富民,反对抑兼并 152-157 三 “以天下之财与天下共理之” 157-167 第三章 德利统一的内部机制 167-202 第一节 人之在特性分析 167-174 一 人之在的特性引出 167-169 二 人之在的特性辨析 169-174 第二节 理欲统一 174-180 第三节 义利统一 180-202 一 义与利问题产生的现实基础 180-182 二 “利,义之和” 182-185 三 “何必曰利?” 185-189 四 “既无功利,则道义者乃无用之虚语尔” 189-202 参考文献 202-210 后记 210
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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 近代哲学(1840~1918年)
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