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欧阳修经学思想研究

作　者: 曾建林
导　师: 束景南
学　校: 浙江大学
专　业: 中国古典文献学
关键词: 欧阳修 经学 宋学
分类号: K244
类　型: 博士论文
年　份: 2007年
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内容摘要


北宋庆历前后,经学处于“大变”时代。这一时期的欧阳修,不仅在政治上通过对科举考试的命题及对“宋初三先生”的荐引,推动了经学新风气(义理经学)的发展和传播;而且在学术上著书立说,首先打破了旧的经学传统,提出了新的经学理论。在北宋庆历前后的儒学复兴与经学转型(由汉学转向宋学)过程中实起着领袖的作用。本文试图通过对欧阳修经学思想的全面整理与发掘,辨明其经学渊源,勾勒其经学全貌,还原欧阳修在儒学与经学史上的地位与作用。本文“绪论”部分概述了前人有关欧阳修经学思想的研究情况,指出宋代义理之学的开端在于庆历年间,但对于这一时期经学的研究大多囿于旧理学传统的说法,以“宋初三先生”为宋学开端。实际上,欧阳修才是儒学复兴与经学转型的领袖人物。正文部分由六章组成。第一章“欧阳修经学思想的形成与发展”,以欧阳修被贬“夷陵”和“滁州”两次时间为界,分为“自小读经,经学仕宦”、“厌众说乱经,大胆怀疑”以及“著书成说,推动宋学发展”三个阶段,论述欧阳修经学思想的形成发展情况。第二章“欧阳修的《易》学思想”,首先分析论述了欧阳修《易》学思想的疑古特点,其次论述了其解《易》的理论方法,然后通过对欧阳修《易童子问》所论各卦与王弼注释比较,指出两者的异同。第三章“欧阳修的《诗经》学思想”,首先论述了欧阳修《诗经》学发展的背景,其次论述了欧阳修对《诗经》的具体认识、“求诗本义”的解诗方法,辨析了欧阳修对《序》、《传》、《笺》的批评以及欧阳修对《诗经》时世的考订,最后对欧阳修《诗经》学研究中的几个重要问题作了辩证分析,指出欧阳修前后《诗经》学思想的不一致处,澄清了前人的一些误解。第四章“欧阳修的《春秋》学思想”,首先论述了唐中叶至宋初的《春秋》学发展背景,其次分析了欧阳修对于“三传”与“经”关系的认识,辨析了欧阳修关于“《春秋》笔法”与“《春秋》大义”的理论,最后论述了欧阳修《春秋》学思想对其史学思想的具体影响第五章“欧阳修的《书》、《礼》、《尔雅》及四书学思想”,研究探讨欧阳修关于《周礼》、《尚书》、《尔雅》、《礼记》以及“四书”中的《论语》、《中庸》和《孟子》等方面的思想,指出欧阳修不仅重视传统的“六经”之学,而且对当时处丁兴起阶段的“四书”学也有重要的贡献。本文中关于欧阳修《礼记》、《论语》及《孟子》思想的研究是对欧阳修经学思想研究的新拓展,填补了前人研究欧阳修的空白。第六章“儒学复兴运动中的欧阳修”,通过对欧阳修经学思想的归纳,指出欧阳修对宋初“道统”、“文统”、“正统”理论建立的作用与贡献。

全文目录


凡例  6-7
内容提要  7-8
Abstract  8-10
绪论  10-13
第一章 欧阳修经学思想的形成与发展  13-23
  (一)自小读经,经学仕宦  13-15
  (二)厌众说乱经,大胆怀疑  15-18
  (三)著书成说,推动宋学发展  18-23
第二章 欧阳修的《易》学思想  23-56
  第一节 欧阳修疑古的《易》学思想  23-35
    一、批"十翼","排《系辞》"  23-29
      (一)"十翼之说,不知起于何人"  23-24
      (二)《易》的来源  24-27
      (三)《系辞》等非孔子所作的依据  27-29
    二、"推天地之理,以明人事之始终"  29-32
    三、朴素的《易》学辩证法思想  32-35
  第二节 欧阳修《易》学的解经方法  35-37
    一、"考其文义","先求其意"  35
    二、独尊理性,质以人情  35-36
    三、质诸圣人,阙疑存问  36-37
  第三节 欧阳修与王弼《易》学的比较  37-54
  第四节 欧阳修《易》学的影响与地位  54-56
第三章 欧阳修的《诗经》学思想  56-98
  第一节 欧阳修《诗经》学发展背景  56-59
    一、唐中后期《诗经》学的发展  56-57
    二、欧阳修《诗经》学著作及《诗经》学思想的形成  57-59
      (一)欧阳修的《诗本义》  57-58
      (二)关于欧阳修《诗本义》的成书时间  58-59
  第二节 欧阳修的《诗经》学思想  59-65
    一、对《诗经》作者、内容及孔子删《诗》的认识  59-60
    二、对于《诗序》作者的认识  60-61
    三、对《诗经》的怀疑  61-65
      (一)欧阳修对《鲁颂》的怀疑,兼论其前后《诗经》思想的不同  61-64
      (二)对《生民》、《玄鸟》诗的怀疑  64-65
  第三节 欧阳修"求诗本义"的解诗方法  65-77
    一、诗"本义"、"末义"的区分  67-69
    二、阙其所疑的解诗态度  69-70
    三、求本义的方式  70-77
      (一)以史证诗  70-72
      (二)考以文意、诗意  72-75
      (三)质以人情  75-76
      (四)以理说诗  76-77
  第四节 欧阳修对《序》、《传》、《笺》的批评  77-85
    一、疑《序》、改《序》  77-80
    二、对毛、郑的批评  80-85
      (一)一义解、取舍义  83
      (二)斥谶纬乱说  83-84
      (三)关于《七月》  84-85
  第五节 欧阳修对《诗经》时世的考订  85-90
    一、对《二南》时世论的批评  86-88
    二、对郑氏《诗谱》的修订  88-90
  第六节 欧阳修《诗经》学中的几个问题  90-98
    一、关于"诗解九篇"及欧阳修《诗经》学思想的前后差异  90-94
      (一)关于《十月之交解》、《鲁颂解》、《商颂解》的问题  90-91
      (二)《二南为正风解》、《周召分圣贤解》、《王国风解》、《定风雅颂解》与《关雎》及《时世论》等观点的差异  91-93
      (三)《十五国次解》与《诗谱补亡后序》观点的差异  93-94
    二、对《青蝇》篇的怀疑与解说  94-96
    三、《诗经》语助词的问题  96-98
第四章 欧阳修的《春秋》学思想  98-119
  第一节 唐中叶至宋初的《春秋》学背景  98-100
  第二节 欧阳修对三传与经关系的认识  100-106
    一、经传相异,舍传从经,不尽废传  100-104
    二、批三传之失  104-106
  第三节 欧阳修对《春秋》的认识  106-115
    一、关于经、史关系  106-109
      (一)《春秋》学中的"经"、"史"问题  106-108
      (二)欧阳修在《春秋》"经"、"史"问题上的态度  108-109
    二、《春秋》笔法与《春秋》之义  109-111
      (一)《春秋》笔法  109-110
      (二)《春秋》之义  110-111
    三、立足于人事的《春秋》观  111-112
    四、首开以"正统论"上系《春秋》  112-115
  第四节 欧阳修《春秋》学对其史学的影响  115-119
    一、以"春秋笔法"褒善贬恶  115-116
    二、力求"简而有法"  116-117
    三、"不没其实,直书不隐"  117-118
    四、"书人不书天"  118-119
第五章 欧阳修关于《书》、《礼》、《尔雅》及四书的思想  119-133
  第一节 欧阳修对《尚书》、《尔雅》、《周礼》和《礼记》的认识  119-126
    一、欧阳修的《尚书》学思想  119-123
      (一)疑经  120
      (二)辩《泰誓》  120-121
      (三)《日本刀歌》中的《古文尚书》问题  121-123
    二、欧阳修对《周礼》的认识和怀疑  123-124
    三、欧阳修关于《礼记》、《仪礼》的思想  124-125
    四、对于《尔雅》的怀疑  125-126
  第二节 欧阳修关于四书的思想  126-133
    一、欧阳修对《中庸》的认识  126-130
      (一)反对性命之说  126-127
      (二)对《中庸》的怀疑  127-128
      (三)《夫子罕言利命仁论》的考辩  128-130
    二、欧阳修对《论语》和《孟子》的认识  130-133
      (一)对《论语》和《孟子》的重视  130
      (二)对《论语》的怀疑  130-132
      (三)对《孟子》的质疑  132-133
第六章 儒学复兴运动中的欧阳修  133-143
  第一节 宋初经学的转型和欧阳修经学的特点  133-138
    一、宋初的儒学复兴与经学转型  133-135
    二、欧阳修经学思想的特点  135-138
  第二节 儒学复兴运动中的欧阳修:道统、文统、正统的建立  138-143
结语  143-144
附录  144-151
  一、征引文献目录  144-148
  二、参考文献目录  148-151
后记  151

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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 封建社会（公元前475~公元1840年） > 隋、唐至清前期（581~1840年） > 宋：北宋（960~1127年）
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