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《春香传》的文化人类学解读

作　者: 王慧
导　师: 黄有福
学　校: 中央民族大学
专　业: 民族学
关键词: 《春香传》等级制度通过礼仪岁时礼仪文化传播
分类号:
类　型: 博士论文
年　份: 2007年
下　载: 545次
引　用: 3次
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内容摘要

《春香传》是朝鲜王朝最具代表性的古典民间小说，它与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典小说，在朝鲜半岛可谓家喻户晓。从文学——历史文化的角度来看，《春香传》并不仅仅是一部文学作品，而且蕴含了极为丰富的朝鲜民族文化因素。其中既充分表现出朝鲜民族的风俗文化，又淋漓尽致地表现出朝鲜民族的深层民族意识，代表了朝鲜王朝后期社会的世态人情与文化心态，具备广阔而又深刻的文化内涵。因此，从文化人类学角度切入对其进行研究是可行的。本文首先对《春香传》的成书过程及版本进行了详细考证，认为其约在18世纪定型化并形成文字。在这之前，它经历了一段相当漫长的口头流传过程，也经过了无数人的艺术再创作，逐步达到了完美化和定型化的程度。理解朝鲜王朝时期的身份等级制度是完整解读《春香传》的必需前提，因此本文还探讨了朝鲜王朝的身份等级制度和《春香传》中所涉及到的各色人等所属身份等级。朝鲜王朝的身份等级制度极为严苛，居于最高地位的是两班阶层，他们自始至终在政治、经济、文化、社会等各个领域享有绝对的特权而不必履行任何义务；社会中的任何阶层都必须各安本分，对于既定的身份等级丝毫不能僭越。朝鲜王朝之所以能够贯彻这种严格的身份等级制度，关键在于严格地依据血统、家门来划分士／庶、良／贱之别。为了确保两班阶层血统的纯正及人数，朝鲜王朝严格地实行等级内婚制。正是有这一大背景，春香与梦龙的爱情故事才变得如此坎坷而富有传奇色彩。本文又进一步探讨了《春香传》中所涉及的朝鲜民族的“通过礼仪”。通过礼仪是宗教仪式中的一部分，是指人们在人出生的过程，借用一系列仪式活动，从而达到变更身份的目的。《春香传》涉及的朝鲜民族“通过礼仪”分两大类。其一是生产礼仪，具体而言便是与产育相关的各种习俗，是朝鲜民族为了子息繁衍而进行乞愿的民间习俗，包括产前行事禁忌、胎儿预知、安产祝愿、产后育儿禁忌等各种有关习俗。其二便是婚礼礼仪。《春香传》中，既体现了朝鲜王朝的各项基本婚姻制度，也对具体的婚礼礼仪有所体现。其婚礼礼仪的特点是：以中国传来的六礼为主，同时带有朝鲜民族传统率婿婚制的遗留成分。除“通过礼仪”外，本文还对朝鲜民族端午习俗这一岁时礼仪进行了研究。文中主要探讨分析了《春香传》中对端午节的描述及朝鲜半岛端午节的由来与具体行事发展。《春香传》中，端午这一节令先后共出现两次：第一次出现，是春香母亲祈子做胎梦之日，正是端午时分，这里的端午与后代的繁衍相关；第二次出现，则是梦龙在广寒楼初次见到春香，此时春香正在荡秋千，正是朝鲜民族传统端午习俗的一种，体现了年轻人的活力与青春。两种现象结合起来，大致反映了朝鲜民族观念中对于端午的传统认识——象征生命的繁衍与青春活力。《春香传》的成书及具体内容深受中国文学与文化影响，本文最后深入分析探讨的便是中国文学与文化对其影响。影响具体表现在两个方面，首先是小说中所体现的中国文学、文化因素，其次便是中国儒家文化对朝鲜社会制度、仪礼的影响。这一现象实际反映了中国与朝鲜半岛之间历史悠久的文化传播与交流。朝鲜民族在吸收借鉴儒家文化因素后，积极进行改造，将其内化为本民族文化的一部分，并加以传承与发扬，使得现代韩国成为东亚中日韩三国中儒家文化保持最完整的国家，这种借鉴、吸收外来文化并再创造的经验对我们如何保持、传承与发扬我们的传统文化有诸多启示，很值得我们反思和学习。

全文目录

摘要  2-5
ABSTRACT  5-12
绪论  12-16
  第一节选题意义与研究目的  12-13
  第二节相关研究动态  13-14
  第三节研究方法与范围  14-16
第一章《春香传》的创作及版本考证  16-24
  第一节成书过程考证  16-21
  第二节版本简介  21-24
第二章身份等级制度映射下的《春香传》  24-50
  第一节朝鲜王朝身份等级制度的构成  25-33
    一、统治阶级——两班阶层与中人阶层的形成与特点  26-29
    二、被统治阶级——常民阶层、贱民阶层以及身良役贱阶层的构成及特点  29-33
      (一) 常民阶层  29-31
      (二) 贱民阶层  31-32
      (三) 身良役贱阶层  32-33
  第二节《春香传》中所涉及到的各色人等  33-44
    一、两班  33-35
      (一) 两班贵族  33
      (二) 官府幕僚  33-35
    二、贱民  35-44
      (一)奴—房子、通引、内衙、后陪使令  35-37
      (二)啤—侍女  37-39
      (三) 娼妓  39-44
        1. 朝鲜半岛官妓制度的产生与发展  40-42
        2. 朝鲜王朝时期的官妓及官妓守厅制度  42-44
  第三节《春香传》中身份等级制度的突出体现  44-46
  第四节朝鲜王朝晚期身份等级制度的崩溃  46-50
    一、身份等级制度的具体变化  46-48
      (一) 两班阶层的分化  46-47
      (二) 平民阶层的变化  47
      (三) 奴脾制的消亡  47-48
    二、身份秩序崩溃的重要意义  48-50
第三章《春香传》所反映的朝鲜民族产育习俗  50-70
  第一节祈子俗  51-52
  第二节胎梦  52-61
    一、胎梦中所经常出现的各种意象  53-59
      (一) 人物  53-55
      (二) 植物  55-56
      (三) 天文  56-58
      (四) 动物  58
      (五) 珠玉  58-59
    二、有关胎梦的理论分析  59-61
  第三节产后习俗  61-65
    一、出生时辰  61-62
    二、产神崇拜  62-64
    三、禁绳  64-65
  第四节产后禁忌  65-70
    一、食物禁忌  65-66
    二、行为禁忌  66-70
第四章由《春香传》看朝鲜王朝的婚姻制度与婚礼礼仪  70-90
  第一节婚姻制度  70-78
    一、同姓不婚制  71-73
    二、阶级内婚制(良贱不通婚)与一夫多妻(妾)制  73-77
    三、率婿婚制向亲迎婚制(六礼)的转变  77-78
  第二节朝鲜王朝时期的婚礼仪  78-90
    一、具体婚礼行事与礼仪  80-86
      (一) 约婚  80-82
      (二) 初行  82-83
      (三) 婚礼  83-85
      (四) 后礼  85-86
    二、朝鲜王朝婚礼礼仪的人类学内涵  86-90
      (一) 家族主义、男权主义中心观的体现  86-87
      (二) 作为人生通过礼仪的婚礼礼仪  87-90
第五章由《春香传》看朝鲜民族端午习俗  90-100
  第一节朝鲜民族端午节名由来及端午习俗  90-94
    一、朝鲜民族端午节名由来  90-91
    二、朝鲜民族端午习俗  91-94
      (一) 受中国文化影响而来的端午习俗——驱邪  91-92
      (二) 朝鲜民族固有端午习俗—端午扇、秋千、角力、石战、祭祀  92-94
  第二节中韩端午习俗文化内涵比较  94-95
  第三节江陵端午祭所体现的朝鲜民族巫觋文化  95-96
  第四节朝鲜民族端午与文化选择  96-100
第六章由《春香传》看中国文化对朝鲜文化的影响  100-132
  第一节《春香传》中所体现的中国文学、文化因素  100-125
  第二节儒家文化对朝鲜王朝社会制度、仪礼的影响  125-132
    一、以程朱理学为蓝本的朝鲜王朝社会仪礼  126-128
    二、儒学影响下的朝鲜王朝科举制度  128-132
结语  132-136
  一、文化传承与文化变异共存  132-133
  二、封闭性与开放性结合  133-136
参考文献  136-140
致谢  140-142

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