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湛然“无情有性”思想研究

作　者: 叶晨阳
导　师: 王丽梅
学　校: 湘潭大学
专　业: 中国哲学
关键词: 无情有性性具因地佛性佛教理性
分类号: B948
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 44次
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内容摘要

湛然是天台九祖,隋唐时期在佛教界产生极大影响的人物,其代表性思想“无情有性”更是对佛性论的发展作出了不朽的贡献。在隋唐时期,佛教宗派相互间竞争激烈的社会背景下,湛然为弘扬天台一家之圆教,潜心于著书立说,为天台宗的传承和振兴做出了不可磨灭的历史贡献。本文即对湛然之“无情有性”思想作分析和探讨。文章从隋唐时期的社会历史背景和佛教的基本发展概况出发,先来认识湛然所处于的社会历史环境。在对这一背景有一定了解之后,再分析湛然之“无情有性”思想的理论立场、具体内涵和特殊意义,并分析其与天台佛学之关系如何。完成这一工作之后,再简单介绍历史上提倡过无情有性思想的思想家,结合湛然之“无情有性”思想,对无情有性思想作一总结。最后,从思想史的发展角度,分析湛然“无情有性”思想的影响,并进而评价其历史意义。相应于湛然在历史上的重要影响,对于湛然“无情有性”思想之研究并不算多,研究方法各异,水平也是参差不齐。但绝大多数的研究基本上都停留在如何论证湛然“无情有性”思想的成立,而没有更加深入地去探究其真正的思想内涵。湛然所处的时代是中土佛教发展臻于成熟的时期,湛然所在的宗派是隋唐时期第一个有中土特色的佛教宗派,湛然“无情有性”思想是继竺道生“一切众生皆有佛性”思想之后又一个在佛性论发展史上留下重大影响的佛性思想,无论从哪个角度来看,“无情有性”都应该具有更为深刻的内涵和意义,因此对于“无情有性”的分析和理解也必须从隋唐时期高度发达的佛教理性、天台宗独有的佛学思想以及佛性思想的发展史这三个角度进行展开,而对于“无情有性”所包含的独特的佛性思想的解读和归纳将是全文的中心,也是立义和创新的关键所在。前辈们的研究并非没有意义,但是如果在这一基础上止步不前,满足于老调重弹则应该不是他们所寄希望于后来者的。因此,本文有幸站在前辈研究的基础上,希望能够对这一思想看得更深、更远、更高,也希望能够对得起先哲所辛勤创立的事业以及导师的谆谆教导。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-8
引言  8-9
第1章 “无情有性”之学术渊源与历史背景  9-19
  1.1 隋唐佛教思想发展的基本概况  9-15
  1.2 佛性问题的发展及其流变  15-19
第2章湛然论“无情有性”  19-27
  2.1 因地佛性  19-20
  2.2 中道佛性  20-27
第3章无情与佛性之解读  27-34
  3.1 佛性表现形式之多样化  27-30
  3.2 无情之性  30-34
第4章湛然“无情有性”思想之影响与意义  34-38
  4.1 “无情有性”之影响  34-35
  4.2 “无情有性”之历史意义  35-38
结语  38-39
参考文献  39-42
致谢  42-43
读研期间发表的科研成果  43

湛然“无情有性”思想研究

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