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人情的社会基础研究

作　者: 宋丽娜
导　师: 贺雪峰
学　校: 华中科技大学
专　业: 社会学
关键词: 人情公共性私人性区域比较为人处世熟人社会人情性质人情异化知客
分类号: C912.3
类　型: 博士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

世纪之交,不少区域的农村在人情上发生了一些怪现象：丧事上跳起脱衣舞、“灰公醋婆”、人情圈扩大、人情名目繁多、人情周期变短,人情成为农民的经济负担等。与此相对,另外一些农村的人情却相对保守和传统。在转型期的乡村社会,为什么会发生人情上的怪现象?人情的运作机理是什么?人情现象有着怎样的区域差异,如何解释这些差异?本文从人情的社会基础来研究,以区域比较为主要的研究方法,以公共性与私人性为分析框架,以对人情性质的理解为目标,以建构区域人情现象总体的理解框架为研究旨趣。本文的研究试图回应一个重大的现实问题：转型期人情异化现象；也试图建构一个理论命题：人情秩序对于建构熟人社会的意义。本文的论证过程分为四个部分。第一部分是梳理理解人情现象区域差异的既有基础,以原有的分析概念——血缘、地缘等,来组织起作为经验现象的熟人社会。熟人社会的组织和结构分为三种基本的类型：血缘主导、地缘主导、血缘和地缘关系的混合,理解农民行为逻辑的核心是“自己人认同”,如此,“自己人认同——熟人社会”的二维框架成为分析农村不同区域人情现象的基础。第二部分是对仪式性人情的构成和运作机制进行阐释。以人物关系为标准,仪式性人情分为主人、客人、帮工、知客。主人是指谁在办理仪式性人情,其在仪式性人情中扮演着家庭和社会等多重角色；客人是仪式性人情的参与者,通常情况下有邻居、亲戚、朋友等几部分组成,也即农民人情关系的组成部分；帮工是在仪式性人情中帮助主人办理事务之人,多是由附近的邻居和亲属组成,帮工的主要任务是做一些与仪式性人情有关的劳动；知客是有着办理仪式性人情专业知识系统之人,起着协调整合、分工组织、引导指挥的重要作用。以事物关系为标准,仪式性人情可以分为仪式、酒席、礼物交换等部分,其中,仪式是核心,酒席和礼物交换则依附于仪式。不同类型的村庄中,人情仪式的表现不一,其所遵循的准则和处理问题的核心也不同。仪式具有不同层次的意涵：功能性、社会性和价值性,三个层面共同组织起人情仪式在农民生活中的延展。能够统合起人物关系和事物关系的是人情往来的规则和机制。笔者探讨了三种规则：“请帖”与人情往来的进入规则、礼帐与人情往来的平衡规则、家庭与人情往来的新陈代谢规则,公共性与私人性是分析以上人情往来规则的关键。第三部分探讨人情在熟人社会中的扩展,即人情世故与为人处世。熟人社会中的为人处世不仅是个人的人生哲学问题,而是具有熟人社会的结构性特征和文化教化。从外来户、村庄权威、边缘人等多个人群来探讨为人处世的命题,以期表明熟人社会中存在着人情文化。第四部分是对于人情异化现象的解释。人情异化分为五个方面：人情仪式的异化,人情往来的异化,人情成为经济负担,人情是社会分化的工具,人情成为乡村治理的手段。以区域比较的视野分析人情的构成、规则、机制等,在此基础上对于人情异化现象做出解释,认为,从公共性到私人性的转变是主导人情异化现象的发生机制。本文得出三个基本的结论：第一,人情是有区域差异的,人情的性质在不同区域类型的农村是不同的。团结型村庄中的人情依附于集体意志,分裂型村庄的人情起着沟通人际界限的作用,分散型村庄的人情是建构性的个人表意。第二,人情异化的逻辑是公共性的衰落和私人性的增长。第三,人情秩序不仅处理社会关系,也处理熟人社会的分化和整合、协调和平衡,人情秩序是熟人社会的内核。

全文目录

摘要  4-6
Abstract  6-10
1 导论  10-46
  1.1 问题的提出  10-12
  1.2 礼物和人情研究综述  12-21
  1.3 人情的社会基础研究  21-27
  1.4 研究方法  27-46
2 熟人社会的组织与结构  46-66
  2.1 血缘和地缘  47-53
  2.2 自己人认同  53-56
  2.3 熟人社会  56-60
  2.4 熟人社会中的人情  60-65
  2.5 小结  65-66
3 人情的构成之一:以人物关系为标准  66-91
  3.1 主人的角色扮演  67-70
  3.2 社会变迁中的帮工  70-75
  3.3 知客的社会生产机制  75-84
  3.4 仪式性人情的组织与知客的角色  84-89
  3.5 小结  89-91
4 人情的构成之二:以事物关系为标准  91-117
  4.1 村庄中的人情仪式  92-102
  4.2 人情仪式的功能性和社会性  102-108
  4.3 人情仪式的价值性  108-115
  4.4 小结  115-117
5 人情往来的规则与机制  117-142
  5.1 农民的人情往来  118-125
  5.2“请帖”与人情往来的参与规则  125-129
  5.3 “礼帐”与人情往来的平衡规则  129-133
  5.4 家庭与人情往来的新陈代谢规则  133-138
  5.5 人情往来的社会机制  138-142
6 人情与熟人社会  142-167
  6.1 村庄语境中的为人处世  144-153
  6.2 外来户与为人处世  153-157
  6.3 村庄权威与为人处世  157-161
  6.4 村庄边缘人与为人处世  161-165
  6.5 小结  165-167
7 人情异化的逻辑  167-209
  7.1 人情仪式的异化  169-176
  7.2 人情往来的异化  176-182
  7.3 人情成为经济负担  182-187
  7.4 人情成为社会分化的手段  187-195
  7.5 人情成为乡村治理的手段  195-198
  7.6 人情异化的社会机制  198-206
  7.7 人情异化的区域差异  206-209
8 结论  209-226
  8.1 人情的性质及其区域差异  209-215
  8.2 人情异化的逻辑及其变化趋势  215-220
  8.3 人情秩序的建构与熟人社会的走向  220-226
致谢  226-227
参考文献  227-236
附录1 攻读博士学位期间发表的论文目录  236-237
附录2 幸福村人情调查的基本信息  237-241
附录3 幸福村三组近30年所有的“外来户”  241-242
附录4 幸福村光棍不完全统计表  242-243

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