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论法的动态运行中的道德基础

作　者: 李珂
导　师: 熊建生
学　校: 武汉大学
专　业: 马克思主义理论与思想政治教育
关键词: 法动态运行道德基础
分类号: D90-05
类　型: 硕士论文
年　份: 2003年
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内容摘要

法治是一种以“法的统治”为特征的社会统治方式和法的运行方式，它并不排斥道德对人内心的影响和对外在行为的自我约束。法治是一种道德价值的体现。法治社会中评判人们外在行为的标准是法律，表面上看来它似乎低于道德标准，但它更有利于社会文明的发展，而且从最终目标上看是向道德准则的迈进。那么，法治和德治究竟是什么关系，它们能够并行不悖吗?自此，很多学者展开了讨论，但是大家多数都是从静态角度来探讨的，但本文主要想从实证的方面对法律的运行机制(立法、司法和守法)进行分析，从动态中去探求它们背后的道德基础。立法的道德基础研究包括了二个要素：首先是立法权力存在的道德合理性。立法权的合理性根据，来自人民的同意。在立法过程中就体现为“民主立法”。关键问题是如何公平地分配选举权以确保能够“民主立法”；其次表现为立法过程(也就是立法程序)的道德制约。民主立法的多数规则并不必然决定这个法律就是善法，因此对民主立法的道德限制就成为必要。由于法律是具有国家强制力的一般规则，所以道德是无法全部法律化的，这里就存在着道德限度。一个正义的司法可以将立法的弊害降到最低程度。我们认为：司法正义的道德基础是矫正正义，实质上也是司法存在的道德证明。矫正正义的基本目标就是要在不公或伤害发生后，“把事情矫正”，但矫正到何种程度才具有道德合理性呢?我们探讨了对等性标准、人道的标准和功利的标准，把它们作为评价矫正合理性的道德标准。司法独立是实现司法正义的基本前提和制度保障。司法独立的价值在于审判自由。严格执行了法律同时又保障了人们自由的审判自由才是真正的自由。现代法治秩序，离不开社会成员的自觉与自律。守法根源于人的需要。对法律的服从，在最深刻的意义上立足于人类需要的二重性。任何法律，其精神与价值必须深入人们的心灵中，使外在的法律规范成为内心的价值标准与行为准则，成为社会成员的共同信念，如果法律正义不能内化或转化为个体内在的价值准则和价值目标，就不可能最终得到实现。

全文目录

中文摘要  3-5
英文摘要  5-9
引言  9-11
一、立法的道德基础  11-24
  (一) 立法的道德合理性  11-17
    1 、立法道德合理性的历史证明  11-13
    2 、立法道德合理性的民主原则  13-17
  (二) 立法过程的道德制约  17-24
    1 、多数人的民主及其限制  17-20
    2 、道德的法律化及其限度  20-24
二、司法的道德基础  24-46
  (一) 矫正正义是司法存在的道德基础  24-32
    1 、矫正正义  24-27
    2 、矫正正义的最佳实现形式--司法  27-30
    3 、司法的正当性标准  30-32
  (二) 司法独立是司法道德基础的制度保障  32-46
    1 、司法独立的缘起:人类对自身的恐惧  32-35
    2 、司法独立的依据:国民的直接所有物  35-40
    3 、司法独立的价值:审判自由  40-46
三、守法的道德基础  46-61
  (一) 守法的道德依据  46-55
    1 、守法的几种道德理论  46-53
    2 、守法的道德根据  53-55
  (二) 从守法到自由  55-61
    1 、守法的初级阶段  56-57
    2 、守法的中级阶段  57-58
    3 、守法的高级阶段  58-61
参考文献  61-63
后记  63

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