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先秦儒家礼育与现代德育研究

作　者: 彭菊玲
导　师: 雷绍锋
学　校: 武汉理工大学
专　业: 马克思主义理论与思想政治教育
关键词: 先秦儒家礼育德育现实意义
分类号: G410
类　型: 硕士论文
年　份: 2006年
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内容摘要

中国自古就被视为礼仪文明之邦，礼乐文明是中华文化的象征，是区别于异域文化的根本标志，礼治模式是华夏传统对人类文明贡献具有独特价值的生存发展之道。礼是中国传统文化的核心并浸润于文化系统的各个方面，奠定了中国文化传统的基本结构，构成了中华民族独特的文化模式。礼将整个民族的物质生活、制度规范和精神心态融为一体，奠定了中国文化传统的根本特征。在先秦儒家礼学思想中，他们都认识到了礼对国家的重要作用，礼是国家的治国原则和纲领，“国无礼则不正”，“国无礼则不宁”，因此必须治国以礼，与此同时，他们也看到了礼在个体道德领域的重要作用，“人无礼则不生”，“人无礼而不立”，礼不但规定了个体在社会中的地位，也成为个体言行的准则和规范。依据礼是否是人生而有之，孟子提出了性善论，荀子提出了性恶论。不管是性善论还是性恶论，他们都认为本性须修——以礼修身成为儒家的传统，这种以礼修身的过程也是礼育的过程。儒家礼育思想是儒家学说的重要组成部分，它以礼制、礼仪、礼义为主要内容，是关于礼的制度、规范和价值观念的多层面、全方位的一种思想教育体系。它在内容上涵盖了德育，较德育宽泛。儒家礼育对我国传统礼文化的形成和礼义之邦地位的确立，起了至关重要的甚至是决定性的作用。研究儒家礼育思想，对于我们建设高度的政治文明和精神文明具有重要的现代价值。本文从先秦儒家思想入手，以孔、孟、荀三人为代表，分析了先秦儒家礼学思想的发展与流变，从中提炼出儒家礼育的特质与内容，并将其与德育进行了比较和结合性的探讨与研究，力图以先秦儒家礼育为借鉴，在现代德育体系中建立起一种以“礼”为主的道德教育方法。

全文目录

摘要  2-3
Abstract  3-7
第1章绪论  7-10
  1.1 问题的提出  7-8
  1.2 国内外研究现状分析  8
  1.3 研究的目的  8-9
  1.4 研究内容和拟解决的关键问题  9
  1.5 创新点  9-10
第2章先秦儒家礼学的发展与流变  10-23
  2.1 历史背景简介  10
  2.2 孔子的礼学思想  10-15
    2.2.1 礼是治国安民的基本制度  11-12
    2.2.2 礼是人之为人的道德基准  12-13
    2.2.3 礼由仁出，仁由礼成  13-15
  2.3 孟子的礼学思想  15-17
    2.3.1 礼是人禽分际  15-16
    2.3.2 礼是人之为人的内在特征  16-17
  2.4 荀子的礼学思想  17-23
    2.4.1 礼是维系社会秩序、治理国家的准则  18-19
    2.4.2 礼是个人修身立世的根本  19-20
    2.4.3 礼是人之为人的外在特征  20-23
第3章先秦儒家礼育与德育  23-33
  3.1 礼与德的关系  23-26
    3.1.1 礼的涵义  23-24
    3.1.2 德的涵义  24-25
    3.1.3 礼与德的关系  25-26
  3.2 儒家的礼育思想  26-33
    3.2.1 儒家礼育思想的涵义  26-27
    3.2.2 儒家礼育思想的主要内容  27
    3.2.3 儒家礼育思想的主要特点  27-30
    3.2.4 儒家礼育与德育之比较  30-33
第4章先秦儒家礼育思想对现代德育的启示  33-44
  4.1 批判的继承先秦儒家礼育思想  33-34
  4.2 儒家礼育思想的现代意义  34-37
    4.2.1 建立新型的礼育体系适合我国国情  35
    4.2.2 建立新型的礼育体系具有必要性和紧迫性  35-36
    4.2.3 建立新型的礼育体系能够维护进社会的稳定和有序  36-37
  4.3 建立以“以礼育人”为主要实现途径的德育培养方式  37-44
    4.3.1 识礼明礼—认识规条  37-40
    4.3.2 明礼行礼—践行规条  40-44
结束语  44-45
参考文献  45-47
致谢  47

先秦儒家礼育与现代德育研究

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