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艺术拯救人生

作　者: 侯春菊
导　师: 夏之放
学　校: 山东师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 尼采艺术拯救人生审美主义文化重建
分类号: B83-06
类　型: 硕士论文
年　份: 2002年
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内容摘要

在中西方走向现代文明的进程中，审美主义成为不同文化背景下人们所共同信奉的一条摆脱感性与理性分裂的救赎之路。审美主义不是仅仅关注艺术问题，而是指一种生命的哲学，一种以审美活动取代一切生命活动的价值取向。伴随着“现代性”负面效应的加剧，审美主义的救赎承诺已为许多承受“现代性”苦痛的人们尤其是知识者们所钟情、偏爱，成为一种世界性的思想文化背景。在审美主义的历史流变过程中，尼采的影响是巨大的。本文运用分析与综合、微观与宏观相结合的研究方法，并以比较、对比贯穿始终，通过对尼采“艺术拯救人生”观的探索，力图深入全面地对尼采的审美主义进行考察，以此实现对尼采思想的本质性把握，希望对当代文化建设有所启迪。全文共分为三个部分。第一部分：尼采“艺术拯救人生”观剖析。该部分首先以尼采艺术观的发展变化为线索，深入全面地阐述了“艺术拯救人生”观的要义：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”，“艺术……是生命的伟大兴奋剂”；继而以成熟的尼采成熟的艺术观，伴随着尼采对叔本华悲观主义和消极虚无主义的批判及对瓦格纳颓废思想的指责，导向“艺术拯救人生”观的旨归——悲剧性生存；尼采是以哲学家的深刻来思考艺术和人生问题的，因而，对尼采的艺术观给以哲学上的支持是该部分的重要组成，“重估一切价值”为“艺术拯救人生”扫清了道路，“权力意志”则为“艺术拯救人生”提供了哲学基础。第二部分：“艺术拯救人生”观的历史地位。如果说第一部分是对尼采艺术观的微观分析的话，这一部分要完成的是对它的宏观把握。康德的“审美判断”，席勒的“游戏冲动”，叔本华的直觉主义认识论是尼采艺术理论的源泉。在对前人继承的基础上，尼采完成了对他们的超越，实现了审美主义从认识论到本体论的巨大变革，并以其卓越的超前性成为现代人文思潮的先驱，广及存在主义、精神分析学派、马尔库塞、苏珊·朗格等。第三部分：“艺术拯救人生”观的当代意义。我们研究尼采，就是要通过解读他、理解他，挖掘其思想中有价值的因素，为今所用。“艺术拯救人生”的当代意义就在于，为文化重建提供了新的基石——审美。随着物质文明和精神文明的相对发达，尼采意义上的审美主义显示出愈来愈强的现实性，在历史的走向上趋于必然。尼采的思想是超时代、超民族的，他属于全人类，他的思想属于全人类。这就是尼采的伟大，是“艺术拯救人生”不息的生命力。

全文目录

中文摘要  2-4
英文摘要  4-7
引言  7-8
尼采“艺术拯救人生”观剖析  8-25
  一 “艺术拯救人生”观点的要义  8-15
  二 “艺术拯救人生”观的旨归——积极虚无主义：悲剧性生存  15-21
  三 “艺术拯救人生”观的哲学背景  21-25
在世纪的转折点上：“艺术拯救人生”观历史地位  25-33
  一对前人的继承与超越  25-29
  二艺术代宗教乃历史的要求  29-30
  三 “艺术拯救人生”观的影响  30-33
“艺术拯救人生”观的当代意义  33-38
结语  38-40
注释  40-41
参考文献  41

艺术拯救人生

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