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唐君毅人文精神重建思想研究
作 者: 邓爽
导 师: 邹顺康
学 校: 西南大学
专 业: 伦理学
关键词: 人文精神 中国传统文化 西方传统文化 重建
分类号: B26
类 型: 硕士论文
年 份: 2009年
下 载: 119次
引 用: 2次
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内容摘要
唐君毅是我国现代著名哲学家,与牟宗三、徐复观齐名,同为第二代现代新儒家的杰出代表。唐君毅著作甚丰,在其千万余言的学术著述中,重建中国的现代人文精神是其最主要的内容之一。唐君毅认为,所谓人文精神,是一切人类文化的精神向往,而文化,则是取人文化成之意,是一个广义的文化概念。因此,他所说的人文精神,可以界定为:所谓人文精神,是指全部人类文化精神价值追求的总和。这一人文精神概念,就其内容来说,是及其广泛的,他囊括了人类全部意识形态的精神价值追求。就其特点而言,主要体现为:植根儒家思想,传承心性之学;追求心性完善,塑造理想人格;海纳百川瑰宝,吸收国外精华。对中西方文化进行系统的比较研究,是唐君毅重建人文精神的基本前提。他将中西方文化的发展大致分为古代、中古和近代三个阶段,并对其进行了对比,认为西方文化有其独特的优点:一是具有向上而向外的超越精神;二是具有“充量客观化”的科学精神;三是尊重个体自由的精神;四是学术文化分途的多端发展的精神。在唐君毅看来,西方文化的这些优点,正是中国传统文化的缺陷。唐君毅认为,要重建现代人文精神,首先有一个如何对待中西传统文化的态度问题。他既反对对西方传统文化“向上看”而否定中国传统文化的态度;也反对对西方传统文化“向下看”而无视西方文化的长处的态度。他认为,正确的态度应该是平视西方文化,才能够相互补益。重建现代人文精神的基本方法,也是唐君毅非常重视的一个基本问题。首先,他主张,要效法黑格尔的正反合公式,补上中国传统文化所缺乏的“客观精神”这一反题;其次,他认为,必须追寻西方文化的大本大原,寻求中西方文化融合的基点,才能够真正实现中西方文化的融合,重建现代人文精神。唐君毅重建人文精神的这些思想,虽然有其时代和自身的局限性,但对于中国传统文化现代化这一时代课题的研究,具有积极的理论意义和现实意义。
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全文目录
摘要 4-6 Abstract 6-8 第1章 文献综述 8-11 1.1 国外研究现状 8 1.2 国内研究现状 8-11 第2章 前言 11-13 第3章 唐君毅人文精神的概念和基本特征 13-22 3.1 唐君毅人文精神的概念 13-15 3.2 唐君毅人文精神思想的基本特征 15-22 3.2.1 植根儒家思想,传承心性之学 15-18 3.2.2 追求心性完善,塑造理想人格 18-20 3.2.3 海纳百川瑰宝,吸收国外精华 20-22 第4章 重建人文精神的必要性 22-29 4.1 中西文化的历史地位 22-23 4.2 中西人文精神的对比 23-26 4.3 中国传统人文精神的缺陷 26-29 第5章 重建人文精神的基本态度和方法 29-37 5.1 重建人文精神的基本态度 29-31 5.1.1 立足中国文化的根本精神 29-30 5.1.2 以"平视"的态度对待中西方文化 30-31 5.2 重建人文精神的基本方法 31-37 5.2.1 效法正反合公式,补中国文化之"皇极" 32-34 5.2.2 追寻大本大原,实现中西人文精神的融合 34-37 余论 37-39 参考文献 39-42 致谢 42-43 在学期间所发表的文章 43
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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 现代哲学(1919年~)
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