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美国宗教组织“伊斯兰民族”个案研究

作　者: 朱秀蕾
导　师: 郭宝华
学　校: 西北大学
专　业: 专门史
关键词: 美国黑人穆斯林伊斯兰民族种族分离主义伊斯兰普世主义
分类号: K712.5
类　型: 硕士论文
年　份: 2005年
下　载: 239次
引　用: 5次
阅　读: 论文下载

内容摘要

黑人穆斯林是美国伊斯兰教信徒的重要组成部分。对许多美国黑人来说,伊斯兰教是他们实现种族平等,找回民族根源,选择不同于基督教的宗教文化手段。“伊斯兰民族”是美国黑人穆斯林社群中最具影响的宗教团体。 20世纪初,风起云涌的黑人运动成为美国黑人伊斯兰宗教运动的先声,涌现出了一批启蒙思想家。1913年建立的“摩尔人科学圣殿”是“伊斯兰民族”的雏形。1930年,“伊斯兰民族”正式诞生。该组织早期基本思想是带有强烈民族主义色彩的“法尔德—伊莱贾信仰”。创立人法尔德及其后继者伊莱贾在政治与宗教方面的实践将“伊斯兰民族”推向了美国黑人伊斯兰宗教运动的巅峰。20世纪60年代,泛非主义和正统伊斯兰教的传播让“伊斯兰民族”的领袖马尔库姆·艾克斯对原有的“法尔德—伊莱贾信仰”开始动摇。他本人在思想上的转变让“伊斯兰民族”开始面对民族主义与伊斯兰普世主义的矛盾,也为“伊斯兰民族”在70年代的分裂埋下了伏笔。80年代,美国黑人的政治诉求和精神世界得到相对满足,“伊斯兰民族”必然面临的民族主义与普世主义矛盾进一步凸显。经过领导人沃里斯和法尔可汗的分裂与整合,“伊斯兰民族”完成了自身的调整和改造,实现了由民族主义向普世主义的转变。黑人作为一个特殊族群,在这一过程中得到了美国社会的认可,找到了与美国社会和谐相处的方式。尽管具有鲜明美国特色的“伊斯兰民族”一直被正统伊斯兰教徒视为“异端”,但它是伊斯兰教思想与美国多元文化结合的产物,是伊斯兰教这一延续千年的世界性宗教在美国土壤上开出的另类的花朵,对我们全面考察伊斯兰教的影响仍具有特殊的意义。

全文目录

绪论  6-8
第一章 “伊斯兰民族”产生的背景  8-13
  第一节美国黑人民族主义的兴起  8-10
  第二节伊斯兰教在美国的传播  10-13
第二章 “伊斯兰民族”的产生  13-21
  第一节启蒙时期—20世纪初的黑人运动  13
  第二节奠基时期—“摩尔人科学圣殿”  13-15
  第三节确立时期—“伊斯兰民族”  15-21
第三章 “伊斯兰民族”的嬗变  21-31
  第一节矛盾中的平衡—马尔库姆·埃克斯的转变  21-24
  第二节批判中的调整—沃里斯·穆罕默德的分离  24-27
  第三节开放中的融合—路易斯·法拉可汗的发展  27-31
第四章 “伊斯兰民族”的影响  31-34
  第一节 “伊斯兰民族”的政治社会影响  31-32
  第二节 “伊斯兰民族”的文化影响  32-34
第五章结语  34-36
注释  36-39
参考文献  39-41
后记  41

美国宗教组织“伊斯兰民族”个案研究

内容摘要

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