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明末来华传教士艾儒略研究
作 者: 孙玲
导 师: 高海林
学 校: 河南大学
专 业: 专门史
关键词: 艾儒略 天主教 耶稣会 利玛窦
分类号: K248.3
类 型: 硕士论文
年 份: 2005年
下 载: 416次
引 用: 1次
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内容摘要
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本文主要研究明末来华传教士艾儒略(Julio Aleni,1582-1649 年)在华的活动情况。艾儒略,字思及,是意大利籍耶稣会传教士,1613 年来到中国,1649 年逝世于福建延平。他学识渊博,被誉为“西来孔子”、“福建教宗”,与利玛窦并称“利艾”、 “一代巨人”,对事业执著,一生致力于天主福音在中国尤其是福建地区的传播,对明末社会产生过重大影响,在明清中外文化交流史上是一位不容忽视的人物。 但是目前学术界对艾儒略的重视程度却与艾儒略在历史上的影响不相匹配。从笔者收集的国内外相关的研究成果来看,对于艾儒略的生平、传教经历、贡献等方面探讨的不够深入,也未能突出艾儒略在中外文化交流史上应有的地位。 因此,笔者认为,历史并没有给艾儒略应有的“待遇”。作为明末天主教的“福建教宗”,艾儒略所做的贡献丝毫不比利玛窦逊色,这才是更值得我们关注的地方。艾儒略对中西文化交流所做出的贡献,应该得到充分的肯定和赞扬,而他不遗余力地促进明末中西文化交流的精神,更是值得我们学习和发扬的。 本文正文包括七部分。第一部分概述艾儒略的传奇一生;第二部分介绍艾儒略在 1613 -1625 年之间的情况,重点论述他与中国传统文化的关系;第三部分介绍艾儒略在福建的传教活动,着重介绍他的传教功绩;第四部分介绍艾儒略在福建教案前后的情况;第五部分详细论述艾儒略在华传教的时代背景、成功与遗憾以及艾儒略对晚明社会产生的影响;第六部分详细分析论述艾儒略与利玛窦之间的同与不同,突出艾儒略在中外文化交流上的重要地位。最后一部分是小结。文章整体上以时间和空间的发展为线索。
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全文目录
中文摘要 2-3
Abstract 3-13
一、艾儒略生平 13-18
1. 来华前的艾儒略（1582-1612 年） 13-14
2. 在江南（1613-1624 年） 14-15
3. 在福建（1625-1649 年） 15-18
二、科学开路——领悟中国文化 18-23
1. 被中国传统文化征服 18-20
2. 中西合璧的科学著述 20-22
3. 科学开路的传教方式 22-23
三、本土化行动——传教黄金期 23-28
1. 在学术讨论中传教 23-24
2. 家庭皈依——传教方式的又一特色 24-26
3. 建立“中国特色”的耶稣地方教会 26
4. 艾儒略的教义作品 26-28
四、从公开转入地下——教难期间的艾儒略 28-32
1. 无辜遭禁——福建教案的发生 28-29
2. 反教力作——《圣朝破邪集》 29-30
3. 困境中的守望 30-32
五、时势造巨人 32-40
1. 明末中西文化交流的国内外环境 32-33
2. 艾儒略的成功与遗憾 33-37
3. 艾儒略对明末社会造成的影响 37-40
六、艾儒略与利玛窦之比较 40-45
1. 精通汉学，同为西儒 40-41
2. 传教路线的继承与发展 41-43
3. 地位的相同与不同 43-45
结语 45-47
参考文献 47-50
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