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旅游消费的文化解读

作　者: 周婷婷
导　师: 吴琼
学　校: 中国人民大学
专　业: 美学
关键词: 文化解读旅游消费旅游产品设计符号编码闲暇时间波德里亚符号消费消费活动身份地位生活的多元化
分类号: F590
类　型: 硕士论文
年　份: 2005年
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内容摘要

旅游是一项古老的活动,它的兴起是伴随着古代人类的迁徙流动、交换贸易、灾难战争、航行求学、寻访朝圣等活动开始的。19世纪以来,殖民主义的泛滥和海外贸易的繁荣,西方传教士的传教活动和东方人向西方学习的热潮使旅行出游成为可能。随着客观上经济的发展和社会的进步,产业革命对城市化进程的加速,蒸汽机技术在交通运输中的应用;主观上人们对久居地以外地方的向往和人的主体精神的觉醒,使大规模的人员流动成为必然趋势。浪漫主义运动掀起后,回归自然,崇尚原始成为人们的审美态度。在浪漫主义作家心目中,大自然比眼前的尘世有着宽广得多的胸怀和气度,足以容纳和寄托他们对理想的焦灼的盼望,把人迹罕至的地方和已成陈迹的年代不详的历史理想化。因此,回归大自然就成为旅游的主要目的,也促成了旅游活动的广泛化和规模化。随着世界经济和科学技术文化的发展,个人经济收入及可自由支配时间的增加,劳动与休闲就成为人类生活不可分割的两个方面,劳动时间以外的闲暇时间被利用起来进行消费,而且也有了专门从事旅游服务的单位和个人,19世纪40年代,英国的托马斯.库克创造了世界上最早的有组织的旅游服务形式,用包租火车的形式组织了一次团体旅游,这次活动具有较为广泛的公众性,而且是有组织和筹划的大规模商业性活动。人们对旅游的需求已经成熟,托马斯﹒库克旅行社的问世标志了近代旅游业的诞生。二战以后,在科技革命的强大推动下,世界经济高速增长,人民生活水平迅速提高,大众化的群体旅游迅速形成规模,普及到了社会各阶层的普通劳动者。旅游消费成为人们闲暇时间用以休闲放松和认识世界、获取新知的重要方式。旅游业成为一项产业,也是世界经济的重要组成部分。旅游作为一种消费活动,是现代人休闲文化的一种方式。现代旅游消费变成了一种时尚。人们在生产的同时也更多地关注休闲消费的方式。旅游消费与其他体力生产方式的不同在于它是一种经验和对独特文化的愉悦体验。闲暇时间不再被浪费掉,而是重新被利用来进行享受和消费活动。假期的自由时间依然是度假者的私人财产,可以自由地被占用来重新进行消费。休闲的本质含义是对非生产性时间的消费。在现代符号编码的系统中,人们所消费的产品可以显示出自身的身份地位,所以炫耀性消费成为必然趋势,根据产品的文化品位<WP=6>和价格来确定消费者独特的品位和格调来彰显个性也是与消费生活的多元化分不开的。用波德里亚的符号消费的理论来阐释现代大众的旅游消费是一种全新的视域,这其中包括很多与旅游业相关行业的具体呈现。餐饮,住宿,交通、购物、娱乐、景观审美的重新编码形成了一个大旅游的循环编码。大众传媒、电脑网络、广告文化的铺天盖地,传输了商品消费的符号也促成了消费者的解码和被动而又甘愿的接受,这种解码是自动依附于那种它在其中被编码的编码规则,即是说个体的解码是不自觉的受编码者控制的过程。人们通过消费符号来体现差异,获得拯救。现代旅游更多体现了人本原则,其实也是按照主体的解码方式而构建的一个符号系统,旅游主客体则是被“他者”的话语所言说和操控的消费主客体。旅游产品的符号编码和规划设置也体现了人们身份地位选择偏好的差异。旅游企事业单位的广告宣传就是根据不同游客的需求而进行的符号编码。本文试图根据波德里亚的消费理论从文化的角度来分析旅游产品。许多旅游产品都有其独特的语言和逻辑。设计和宣传旅游产品与相应的文化象征相联系,以此来吸引旅游者。如自然山水景观、历史文化遗产与现代都市景观都包含了文化的基本语码,而异域风情、宗教体验、园林古建和民俗文化这些语码中所蕴涵的人类精神文化的各个方面都可以给游客的出游带来精神上的深层慰籍。人类追求自由和完善自身的本质属性,既体现在从超越到回归的纵向历史过程中,也体现在文化空间的横向跨越上。于是根据现代人对这种精神文化的追寻,旅游产品设计者策划了满足游客需求的消费形式。游客选择这种消费就是因为其符号编码形式满足了他们的需求,大众从而在集体无意识状态下成为符号消费世界的俘虏。文章最后一章对平遥古城旅游文化策划的个案分析即是运用消费符号理论对平遥古城旅游产品的整合宣传和文化分析。平遥古城的典型性与保存之完整性是古代县城建设的一个典范,而且其浓厚的儒家思想体现与晋商文化和近代金融业票号的文化旅游资源以及古城的街道城墙、寺庙文物等景观构成了浑然一体的古城风貌。其所构成的旅游文化语码体现了文化资源的全面性和独特个性,是当之无愧的“世界文化遗产”。

旅游消费的文化解读

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