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伊斯兰文化善行观研究

作　者: 周茂尧
导　师: 马福元
学　校: 西北民族大学
专　业: 伦理学
关键词: 伊斯兰教善行观伦理价值
分类号: B968
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 60次
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内容摘要

在人类社会发展史上,在阿拉伯穆斯林地区以《古兰经》为基础建立的伊斯兰文化曾经辉煌于世,对全人类社会的进步与发展作了不可估量的贡献。历史进入新世纪,伊斯兰文化又以复兴的热潮再次引起人们的关注。在很多人的心目中,一旦提到伊斯兰教就立刻联想到穆斯林、阿拉伯人、中东地区以及各种各样的暴力恐怖活动等。因此,似乎伊斯兰教总是与邪恶相联。其实不然,伊斯兰教自从诞生之日起一直明确地主张要扬善止恶,尽力善行。《古兰经》第2章第82条明确指出:“信道而且行善者,是乐园的居民,他们将永居其中。”从而多次劝导人们要坚持不懈地通过做善事成为具有善良品行的穆斯林,要把善行贯穿于穆斯林个人行为的始终,并时时处处行善,要以行善、做好事为生活准则与人生价值的乐趣。正是因为以上缘由,笔者在本文中通过对文献资料的收集、分析和较深的调查与研究,梳理了伊斯兰文化善行观的思想渊源、发展过程及现实意义,在研究中以历史时间顺序为纵向,对各时期伊斯兰教主要伦理学家的善行观作了阐述,较系统、全面地展示伊斯兰文化善行观的发展脉络。本文以唯物史观为指导,通过史料分析和比较研究,对前人的观点进行了归纳和总结。着重从宗教伦理学角度,对伊斯兰文化中的善行观及其现实价值予以论述。从而帮助人们清楚地为了解伊斯兰文化中善行观起铺垫作用,有助于人们对伊斯兰教和穆斯林及其善行观的正确理解。

全文目录

摘要  4
Abstract  4-8
第一章绪论  8-11
  1.1 选题目的和意义  8
  1.2 研究现状  8-10
  1.3 研究方法  10-11
第二章伊斯兰文化中的善行观  11-25
  2.1 《古兰经》的善行观  11-19
    2.1.1 《古兰经》中的善行理念  11-13
    2.1.2 《古兰经》中的善行类型  13-17
    2.1.3 《古兰经》中的善行回报  17-18
    2.1.4 《古兰经》中的善行原则  18-19
  2.2 《圣训》的善行观  19-22
    2.2.1 鼓励善行  19-20
    2.2.2 善行表现  20-22
    2.2.3 善行结果  22
  2.3 密斯凯维对善行的阐释  22-25
    2.3.1 善行原则  23
    2.3.2 善行分类  23
    2.3.3 善行解释  23-25
第三章中国穆斯林学者的善行观  25-36
  3.1 王岱舆的善行观  25-31
    3.1.1 善恶前定  25-26
    3.1.2 性本善  26-28
    3.1.3 习善  28-30
    3.1.4 善报  30-31
  3.2 马德新的善行观  31-36
    3.2.1 善行的基石  32-33
    3.2.2 性本善  33-34
    3.2.3 理同气异  34-36
第四章伊斯兰文化中善行观的当代价值  36-41
  4.1 伊斯兰文化中的善行观促进了家庭和睦  36
  4.2 伊斯兰文化中的善行观密切了人际关系  36-38
  4.3 伊斯兰文化中的善行观有利于生态和谐  38-41
参考文献  41-45
附录  45-46
致谢  46

伊斯兰文化善行观研究

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