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从《窦娥冤》与《赵氏孤儿》看元人杂剧的悲剧意识

作　者: 由奎东
导　师: 汪龙麟
学　校: 首都师范大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 元杂剧悲剧意识中国古典戏曲窦娥冤赵氏孤儿
分类号: I207.3
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
下　载: 831次
引　用: 3次
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内容摘要

对于中国古典戏曲中是否有悲剧的问题,长期以来一直存在着争议。理解上的分歧主要集中在内心冲突与自由意志、因果报应与圆满结局的差别上。由于中国古典戏曲是在不自觉的状态下进行的,并没有一个严格意义上的悲剧理论定义,而主要是按照创作者与接受者的善、美标准进行创作的。中国古代的剧作家对于黑暗现实造成的悲剧不是不能理解,而是感情上不愿意接受。中国古典戏曲并不缺乏明知要失败却依然奋斗不止的主人公,也不缺乏能让观众啼嘘不已的审美体验。所以,我们可以说,不管中国古典戏曲中有无按照西方理论所说的、真正意义上的悲剧,但我们完全可以肯定,中国古典戏曲中是具有自觉而强烈的悲剧意识的。基于此,本文主要以《窦娥冤》和《赵氏孤儿》为例,通过对这两部戏曲的分析,认为《窦娥冤》与《赵氏孤儿》中的悲剧意识既有历史的传承,又有悲剧的情境,其悲剧意识是非常鲜明的,而这样的悲剧意识在元杂剧中也具有普遍性。虽然,中国传统戏曲中的悲剧意识虽然普遍带有一个大团圆的“尾巴”,但从整个剧情的大部分来看,“圆满”中仍透漏出悲戚的感伤情调。本文认为,元杂剧悲剧意识主要从生命意识、苦难意识、和复仇意识三个方面表现出来,同时具有宏扬了斗争精神、传承了伦理道德和呼唤浩然正气的文化、社会、历史等方面的价值。

全文目录

摘要  3-4
ABSTRACT  4-7
第1章引言  7-12
  1.1 问题的提出  7-8
    1.1.1 两种对立的观点  7
    1.1.2 如何看待中国悲剧  7-8
  1.2 文献综述  8-12
    1.2.1 关于中国有无悲剧的研究综述  8-10
    1.2.2 关于元杂剧悲剧的鉴别标准研究综述  10
    1.2.3 关于元杂剧悲剧的类别、剧目、结构、风格等方面的研究综述  10-11
    1.2.4 关于元杂剧悲剧冲突方面研究综述  11
    1.2.5 关于元杂剧悲剧研究方法综述  11-12
  1.3 研究方法  12
    1.3.1 文献分析法  12
    1.3.2 比较法  12
第2章概念界定  12-16
  2.1 悲剧  12-14
  2.2 悲剧意识  14-15
  2.3 关于悲剧意识的思考  15-16
第3章《窦娥冤》与《赵氏孤儿》中的悲剧意识  16-23
  3.1 《窦娥冤》的悲剧意识  16-18
    3.1.1 《窦娥冤》悲剧意识的历史传承  16-17
    3.1.2 《窦娥冤》的悲剧情境  17
    3.1.3 《窦娥冤》的悲剧意识  17-18
  3.2 《赵氏孤儿》中的悲剧意识  18-21
    3.2.1 《赵氏孤儿》悲剧意识的历史传承  18-20
    3.2.2 《赵氏孤儿》的悲剧情境  20
    3.2.3 《赵氏孤儿》的悲剧意识  20-21
  3.3 元杂剧悲剧意识的普遍性  21-23
第4章元杂剧悲剧意识的类型  23-29
  4.1 生命意识  23-25
  4.2 苦难意识  25-27
  4.3 复仇意识  27-29
第5章元杂剧悲剧意识的价值  29-32
  5.1 宏扬了斗争精神  29-30
  5.2 传承了伦理道德  30-31
  5.3 呼唤了浩然正气  31-32
结语  32-33
参考文献  33-35
后记  35-36

从《窦娥冤》与《赵氏孤儿》看元人杂剧的悲剧意识

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