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试析朱熹陆九渊工夫论及其异同

作　者: 赵申
导　师: 陈鹏
学　校: 首都师范大学
专　业: 中国哲学
关键词: 朱熹工夫论陆九渊工夫论工夫运行仁诚心和理
分类号: B244.7
类　型: 硕士论文
年　份: 2009年
下　载: 179次
引　用: 2次
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内容摘要

朱熹和陆九渊是宋代理学和心学代表性的人物。厘清二者的思想,进而比较朱陆异同是搞清儒学众多问题的关键。本文从工夫论入手,疏理朱陆工夫细节、脉络、系统,从工夫论角度看朱陆学说。对于朱熹的工夫,笔者以为其工夫论可分为“心性工夫”“为学工夫”“克己工夫”三大部分,心性工夫中含有存养省察,兼顾动静,与“敬”有关。为学工夫即所谓《大学》的“八条目”,而克己则是朱熹最为推崇的刚健工夫。三大工夫各自独立而又相互联系,铺就了一条由学者到贤人最终成为圣人的修习路线,是由外而内再向外化育的。朱熹缜密的哲学体系可见一斑。对于陆九渊工夫,笔者以为陆学工夫实则是以“发明本心”为内核,即本体即工夫,直指人心,简易明了,其他一些具体的工夫皆以此为中心而运作,工夫细目之间没有必要的传接关系。通过对朱陆工夫的分析,可以看出,两家之学在工夫的基点和目标上是相同的,均是以复性的方式,通过对天理的体认,获得天道人道的合一,最终成圣。但是朱学工夫像一条长线,而陆学工夫则如同一个圆点,这与二人的学术渊源(对儒家正统的认可以及对儒学经典的解读)、对儒学核心概念“仁”“诚”的理解不同有着密切关系,推及究竟,工夫上的差别是朱陆对儒学本体的认识不一致造成的,即心与理为二还是合一。

全文目录

摘要  4-5
ABSTRACT  5-8
引言  8-10
一、朱熹工夫论  10-33
  （一）工夫结构  10-22
    1. 为学工夫：穷理  12-16
    2. 心性工夫：居敬  16-20
    3. 克己工夫  20-22
  （二）下学而上达的工夫运行  22-33
    1. 工夫之运行及对应  22-30
      （1）按《大学》之路  22-24
      （2）朱熹对《孟子》诸工夫的归纳  24-30
    2. 积累与贯通----朱学由下学到上达的突破与神秘体验  30-33
二、陆九渊工夫论  33-44
  （一）陆九渊心学概说  33-36
    1. 孟子哲学对心性的影响  33-34
    2. 象山心学思想正位  34-36
  （二）工夫结构  36-40
    1. 一般路数：发明本心  36-37
    2. 工夫细目  37-40
      （1）静坐占眸  37
      （2）格物致知  37-38
      （3）读书  38-39
      （4）收拾精神与减担  39-40
  （三）圆顿境界  40-44
    1. 即本体即工夫  40-42
    2. 一步到位的修持合一  42-44
三、朱陆工夫论异同  44-58
  （一）相同之处  44-47
    1. 成圣和复性  44-45
    2. 上达：知至与明心  45-46
    3. 先知后行的自律道德  46-47
  （二）方法上的差别  47-51
    1. 道问学与尊德性  47-48
    2. 简易与支离  48-51
  （三）分歧产生的原因  51-58
    1. 学术渊源的不同  51-52
      （1）道统正宗  51
      （2）儒学经典  51-52
    2. 对“仁“”诚”等核心概念的诠释不同  52-54
    3. 本体上的差异  54-58
结语  58-59
参考文献  59-61

试析朱熹陆九渊工夫论及其异同

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