学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

神话中的蛇意象研究

作　者: 卜会玲
导　师: 张志春
学　校: 陕西师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 神话 蛇意象 母系社会 父权文明 邪恶女性
分类号: B932
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 336次
引　用: 0次
阅　读: 论文下载
 

内容摘要


蛇是以神话方式承载的远古文化信息中涉及量最大的一种动物。作为原始信仰时代的产物,神话蕴含了先民的世界观、审美观、信仰崇拜等信息。蛇在神话的表述中,蜕去了生理意义上的动物属性,上升为一种文化的象征和符号,并且超越了地域和种族的限制,成为一种世界性的集体意象。本文试图从神话的视觉探寻原始文明的同一性,在此基础上解读蛇意象的深层内涵。原型研究被认为是最能解释和说明神话的理论体系。神话的叙事结构极具象征性和想象性、但先民在创造神话的阶段并没有脱离当时的社会文化背景,他们更多的是直接从自然界寻找参照物,进而把集体的记忆、信仰、意识赋予该参照物,前提是该参照物和这种记忆、信仰和意识之间有相同或者相似的属性。我们所追溯的原型并不是空间和时间上的具体形象,而是在人类集体心理中起作用的内在意象,是一种永恒存在的结构性的概念。蛇的原型意象和生殖崇拜、女神宗教等有关,二者都是由大母神信仰发展而来,大母神崇拜是母系社会的核心价值观。蛇意象因此进入了大母神的象征系统,成为大母神的一种属性符号,在神话的具体表述中,它被融入创世神的形象中,代表了生命的起源和死亡等。在世界各地大部分的神话中,始祖神都被描述为女性,以无性繁殖的方式创造了人类,蛇意象在她们的形象中象征了男性的生殖力量,但基本和男性无关,只是作为一种使女神受孕的力量,来提升始祖神的生育力。在母系社会的蛇崇拜文化中,蛇——土地——大母神三者之间的象征关系是蛇崇拜得以发生的根本原因。随着母系社会被父系社会取代,大母神信仰也被父权文化进行了修正和重新加工。在神话的表述中,男神开始出现,并且渐渐取代了女神的地位,女神的地位逐渐下降。甚至在文明社会产生的五大宗教体系中,几乎没有了女神的地位。而作为母系社会信仰物的蛇,在父权的文化中,成为负而的、邪恶的、淫荡的象征。蛇意象被用来描述女神的恐怖属性,在父权文明发展起来之后,蛇又成为母权的象征物被男性所征服,代表父权社会对母系社会的胜利。“杀蛇”意象几乎不约而同成为一种集体意象,代表了王位和权力的获得,是一种帝王登基的前兆。另方面,蛇开始成为浮荡女性的象征,在中西的后期神话中,浮荡的女性总是被创造成蛇妖或者蛇怪,“蛇蝎美人”也成为了文学创作的一个经典命题。经过基督教文化的强势传播,蛇终于被定性为人类苦难的罪魁祸首,一辈子与女人为敌,成为诱惑、狡猾、邪恶女性的象征符号。在人类社会发展的变迁中,蛇意象经历了两种意识形态的交替,从母系社会的崇拜对象演变为父权文明中的邪恶符号。通过对神话中的蛇意象研究,终于梳理出一条系统的、相对清晰的变化脉络。可以成为母系社会是否存在、大母神崇拜是否发生的理论依据。现代人“畏蛇心理”的根源,也许也是受到文化传承的影响。

全文目录


摘要  3-5
Abstract  5-8
第1章 绪论  8-13
  1.1 研究神话中蛇意象的可行性  8-9
  1.2 研究神话中蛇意象的意义  9-10
  1.3 国内外研究现状  10-13
第2章 母系社会的蛇崇拜  13-31
  2.1 关于母系社会的存在  13-14
  2.2 母系社会的信仰中心——大母神  14-18
    2.2.1 大母神与生殖崇拜  14-16
    2.2.2 大母神与土地和蛇  16-18
  2.3 蛇崇拜  18-26
    2.3.1 作为冥界守护者的蛇  18-21
    2.3.2 蛇——提升女性生殖能力的男性力量  21-24
    2.3.3 其他祥瑞意义上的蛇意象  24-26
  2.4 女娲与盖亚  26-31
第3章 父权文明中的蛇意象  31-42
  3.1 被征服的女神——父权的价值重估  32-34
  3.2 被谋杀的蛇:蛇与王权的隐喻关系  34-36
  3.3 "拉弥亚"——蛇成为邪恶女性的象征  36-39
  3.4 女娲和伏羲;亚当和夏娃  39-42
第4章 结语  42-45
参考文献  45-47
致谢  47-48
攻读学位期间研究成果  48

相似论文

  1. 以刘翔的媒介形象为例看新闻传播的神话性,G206
  2. 中产阶级趣味与底层欲望再现修辞,F713.8
  3. 《魔戒》与现代神话,I561.074
  4. 文本层叠：拜厄特《占有》中的叙事技巧,I561.074
  5. 中原黄帝神话传说及旅游价值研究,F592.7
  6. 印度神话的嬗变,I351
  7. 论《马戏团之夜》中的魔幻现实主义,I561
  8. 海因里希·伯尔小说神话原型研究,I516
  9. The Literature of the World An Intertextual Analysis on the Golden Notebook,I561
  10. 淮北地区汉画像石神话图式研究,K879.4
  11. 从南阳地区画像石看谶纬中的神话结构,K879.4
  12. 美国华裔生存状态的多维度透视,I712
  13. 一种神话仪式理论的文学人类学意义,I0-05
  14. 神话思维范式与科学思维范式研究,B932
  15. 集体神话下的个人化诗歌写作,I207.25
  16. 论路易斯·格吕克在诗集《新生》中如何寻找新生,I712
  17. 神话与后现代性,I561.074
  18. 论黑人作家托妮·莫瑞森作品中的《圣经》影响,I712.074
  19. 《洪吉童传》的叙事结构及内在意蕴,I312.5
  20. 哈尼族原始历史意识,K28
  21. 巫山神女神话研究,K203

中图分类: > 哲学、宗教 > 宗教 > 神话与原始宗教 > 神话
© 2012 www.xueweilunwen.com