学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示
简帛文献的俗文学研究
作 者: 杨琳
导 师: 蔡先金
学 校: 济南大学
专 业: 古代文学
关键词: 简帛文献 俗文学 影响与传承
分类号: I206.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
下 载: 57次
引 用: 0次
阅 读: 论文下载
内容摘要
自20世纪以来,简帛文献的相继面世为俗文学研究带来了新的契机。简帛文献不但为上古俗文学研究提供了珍贵的第一手材料,也拓展了俗文学的研究空间。学术界的许多谜团得以解开,使中国上古俗文学研究的面貌为之一新。前世之文,后世发掘。历史文化遗落的明珠通过简帛文献的发掘研究工作得以重见天日。简帛文献的面世补充了中国俗文学的文库。本文以简帛隶属的时代为行文依据,历数战国、秦、汉简帛中具有代表意义的俗文学资料,以期从中获得具有文学价值的信息。简帛文献的不断出土为俗文学研究提供新资料的过程,也是不断丰富补充甚至修正中国俗文学史的过程。例如睡虎地秦简中的《为吏之道·成相篇》消除了《荀子·成相》及“成相”的颇多争议。《为吏之道·成相篇》是楚国民间说唱文学的一种样式。传世文献中虽有提及但保存下来完好的篇章除了《荀子·成相》难找其二。睡虎地《为吏之道·成相篇》的出土为此项研究提供了宝贵资料。简帛文献中的有些资料是传世文献中没有记载甚至是没有提及过的。像是尹湾汉简《神乌傅(赋)》就是到目前为止,可见的唯一一篇汉代鸟类寓言俗赋。它藏于地下千年不为人知,传世文献中也没有涉及到此类的汉赋。所以说《神乌傅(赋)》的发现补充了汉代民间故事赋的空白.这不仅对重新思考汉赋的分类提供了珍贵的资料,而且对整个俗文学的研究也是有极其重要的意义的。有的简帛文献的出土甚至改写了中国俗文学史,例如放马滩出土的秦简《墓主记》。虽然文本本身的艺术价值并不很高,但是在俗文学史上的意义却不容忽视。因为这篇《墓主记》已经具备了志怪小说的各项要素,叙事精细,且情节曲折,故事性很强,而且涉及到了生死轮回观念。从中可以窥见佛教传入之前,人们对生命的追问。而在此之前,学界普遍认为志怪小说源自晋代干宝的《搜神记》,而《墓主记》的出土则把志怪小说的滥觞时间提前了至少五个世纪。总而言之,自战国至两汉的简帛文献内容十分丰富,它和这一时期的传世文献共同组成了中国古代俗文学的艺术宝库。本论文在前人研究的基础上以文学研究的视角,深入挖掘简帛文献中的俗文学材料,多角度探讨俗文学发展脉络和发展状况,试图引起学者对简帛文献的俗文学研究的重视。在今后的学习研究工作中简帛文献和传世文献都不应该有所偏废,以便更清楚全面地认识到先秦两汉俗文学整体风貌。
|
全文目录
摘要 7-9 Abstract 9-11 第一章 引言 11-19 第一节 “简帛文献”与“俗文学”的概念界定 11-15 一、简帛文献 12-13 二、俗文学 13-15 第二节 研究现状 15-18 一、学界重视简帛文献中俗文学资料的价值 16-17 二、简帛文献的俗文学研究的余地 17-18 第三节 研究方法 18-19 第二章 战国简帛的俗文学研究 19-32 第一节 长沙子弹库帛书中的神话传说 19-24 一、创世神话 19-22 二、道家渊源 22 三、跳跃性的叙事——先民的思维模式 22-23 四、原始宗教信仰的南北交融 23-24 第二节 上博楚简《采风曲目》与采风 24-32 一、诗经来源之一采风新证 25-27 二、采风曲目多为爱情题材 27-30 三、《诗》由俗变雅的过程 30-32 第三章 秦简的俗文学遗产 32-51 第一节 放马滩《墓主记》 32-36 一、志怪小说之始祖 33-35 二、先民的生死观念 35-36 第二节 睡虎地《成相辞》 36-42 一、口头文学样式 36-39 二、词义鄙俗,源自民间亦能服务宫廷 39-40 三、由特殊群体进行表演 40-42 第三节 睡虎地《日书》中的“生肖”说 42-45 一、地支·动物·人相 42-44 二、先民所崇尚的文化内涵 44-45 第四节 睡虎地《黑夫惊书》 45-51 一、秦时的战时书信 46-49 二、尺牍文情真意切 49-51 第四章 汉简帛的俗文学研究 51-68 第一节 敦煌简《风雨诗》 51-53 一、简文介绍 51-52 二、讽喻登泰封禅 52-53 第二节 敦煌简《田章传说》 53-57 一、简文介绍 53-54 二、从敦煌变文管窥故事的演变 54-56 三、追根溯源,可见相关最早的传世文献 56-57 第三节 敦煌简《韩朋故事》 57-61 一、汉代流行讲说故事 57-59 二、韩朋故事的共时流传 59-60 三、韩朋故事的历时传承 60-61 第四节 东海尹湾简《神乌傅(赋)》 61-68 一、简文介绍 61-63 二、罕见的鸟禽寓言俗赋 63-65 三、假托鸟禽抒发情志的渊源 65-66 四、《神乌傅(赋)》是与骚体赋相对的俗体赋 66-68 参考文献 68-70 致谢 70-71 附录 71
|
相似论文
- 文学发展中的雅俗关系,I02
- “红灯记”故事的流传,I206.2
- 郑振铎思想研究,K252
- 蒲松龄对两种文化传统的继承与整合,I206.2
- 薛家将故事的演变及其文化解读,I206.2
- 两宋俗词述论,I207.23
- 杨慎俗文学研究,I206.2
- “儒家八派”的再“批判”,B222
- 战国秦汉简帛文献所见巫术研究,B992.5
- 论20世纪上半叶的“俗文学研究”,I206.6
- 俗文学的地域个性与都市消费情结,I206.5
- 岳飞文学形象的多种形态及其文化内涵探析,I207.419
- 中国俗文学史论,I206.2
- 郑振铎的文学史理论及实践研究,I209.6
- 汉代“七”体研究,I206.2
- 面朝黄土,背负青天,I206.6
- 伪满时期文学与政治的游移,I206.6
- 《淮南子》中“三代”人物研究,I206.2
- 先秦典籍里的酒意象,I206.2
- 《礼记·乐记》之“象德”观探析,I206.2
- 从文学到革命—丁玲《北斗》、《解放日报》文艺栏时期心态研究,I206.6
中图分类: > 文学 > 中国文学 > 文学评论和研究 > 古代文学(~1840年)
© 2012 www.xueweilunwen.com
|