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试论返省性特征在当下水墨创作中的可行性

作　者: 刘惠
导　师: 刘进安
学　校: 首都师范大学
专　业: 美术学
关键词: 返省性文化顺承性文化文化艺术非进化论无为天成的高洁精神教化性精雅日常态存在方式
分类号: J212
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

文化艺术大概有两种表达方向：“一种是顺承性的,一种是返省性的”。顺承性的文化艺术是对它所反映的现实,直接或者间接、如实或者夸大的反映,观者看后能产生对现实世界某一方面认识的共鸣；返省性的文化艺术指在现世当中,追求精神的天然本真、放达高美的表达方向的文化艺术。西方文化精髓是科学与技术,其文化精神崇尚对自然和现实的征服、探新,她的具体文化艺术基本上倚随科技与现实物质的发展进程,特征属于顺承性。中国文化精髓是“天人合一”,传统中国文化在现世当中追求精神理想的自然本真和放达高美,而且,中国人总是把这种精神追求化进具体的文化艺术,“以物喻心”、“托物言志”,基本特征属于返省性。二者并无简单的对错或高下,西方文化最先追求现实物质生活的新奇创新,能引导、诱发人们对于无限物质时尚的强烈欲望,使平淡日常生活不时获得新鲜刺激,其艺术追求纯粹的艺术性和强大震撼的外观展现式张力,推崇生活艺术化；传统中国文化犹如一盅日常清茗,可用于每天滋养,是往来于现实与高美本真精神之间的神游之品和能够使精神得以不断升华之物,追求无为天成的高洁精神教化性,属于精雅日常状态的存在方式,是艺术的高度生活化(生活艺术化是以艺术为目的和结果,即生活成为艺术,倚随科技发展进程、崇尚新奇时尚和现实物质、追求纯粹艺术性的顺承性艺术会自然偏向生活艺术化；艺术生活化是以生活为目的和结果,即艺术化为生活,文化精神崇尚“天人合一”、在现实中追求本真和高美精神理想生活状态的返省性文化艺术则自然导向艺术生活化)。在今天文化多元的中国,首先,二者必然共存；其次,民族不亡,文化不亡,或者文化不亡,民族不亡,二者属一,脱离了返省性文化属性就丢失了民族文化根本,不符合社会文化发展的自然规律；再有,顺承性艺术当下在中国发展到了当代艺术阶段,目前崇尚物质现实的文化大环境,决定了新鲜时尚的观念本身和其表达样式才是当代艺术的真正价值和追求实质,就是说当代艺术仍然首先是时尚形式的艺术,一定时期后,观念样式不能层出不穷的出新,有可能一时间没了动力甚至意义(比如,历经三四年的“水墨新锐”年展,已经停办)。而从传统中国文化本质和中国目前物质文化的发展进程分析,不可能引领顺承性文化艺术的下一个新潮,即便西方文化艺术今后的走向把中国传统文化精神做为启发点,从根本上也还是需要等待西方文化艺术自然酝酿后的传播,所以,从文化发展和重建文化自信的角度,我们会重新思考文化艺术问题；另外,在中国科技与物质高速发展繁荣的今天,中国数千年连绵深厚的优秀传统文化自然会被重新认识和适时适当提倡,返省性的传统中国文化近现代百余年边缘化的暂时性就显得极其明显；还有,当前水墨的现状说明,水墨发展的一部分必然是传统中国画的延展,而返省性是传统中国文化的基本属性,那么返省性水墨的发展就是传统中国画在今天得以真正传承发展的标志,而对于关键的返省性水墨的具体创作来说,也相应出现了渐渐的,但是平稳的发展态势,这正是传统中国画返省性特征在今天水墨学术研究领域通变发展可行的最有力论据。

全文目录

中文摘要  4-6
Abstract  6-10
绪论  10-11
第一章中国画的返省性特征  11-18
  一、传统中国画返省性特征的形成和发展  11-12
  二、传统中国画现状  12-13
  三、传统文化的发展可能性  13-18
    1. "天人合一"  14-15
    2. 关于传统文化  15-16
    3. 当下的知识分子  16-17
    4. 审美习惯  17-18
第二章关于返省性水墨  18-26
  一、传统中国画  18-20
  二、当下水墨  20-21
  三、传承与通变  21-26
    1. 画论部分  21-23
    2. 技法部分  23-24
    3. 其它方面  24-26
第三章返省性水墨的探索与实践  26-32
  一、新文人画  26-29
  二、实践成果  29-32
    1. 尚"逸"的返省性水墨  29-30
    2. 尚"意趣"的返省性水墨  30-32
结语  32-33
参考文献  33-34
后记  34-35
致谢  35-36
图版  36-40

试论返省性特征在当下水墨创作中的可行性

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