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试论李泽厚“情感本体”美学思想

作　者: 赵炯俊
导　师: 张天曦
学　校: 山西师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 李泽厚实践美学主体性实践哲学情感本体
分类号: B83
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

“情感本体”的建构与高扬是李泽厚后期学术研究显著的转折和变化。不同于前期理论对理性、群体、必然的强调,“情感本体”呈现感性、个体、偶然的理论气质。这种变化是李泽厚人类学历史本体论哲学思想逻辑发展的必然,也是其实践美学理论的一种自我修正与完善。本论文在对“情感本体”的内涵从“审美心理”和“哲学”两个维度进行分析的基础上,指出“情感本体”是李泽厚适应现代美学的发展,对人的审美心理的建构;是结合我国传统文化,对人的文化心理、精神文明的塑造;是应对“后现代”,对人的生命意义价值的探索解答,彰显了一名学者的人文关怀精神。在李泽厚的理论体系中哲学与美学是相通的,“人”是沟通二者的桥梁。这种对人的全面和谐发展的关注,是李泽厚与时俱进地创新自身哲学、美学理论的体现,也是美学学科发展极具生命力的体现。从李泽厚整个哲学理论的结构体系来看,“情感本体”的建构是有弊端的,它同“工具本体”二者的关系问题是其发展的障碍,但局限弊端的存在不等于价值意义的虚无。不论从理论建树还是现实功能来看,情感本体建构的价值意义都不容忽视,对李泽厚哲学美学的“情感本体”思想作思考研究很有必要和价值。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
引言  7-9
1 情感本体概念的阐释  9-21
  1.1 美感（审美心理）维度的情感本体  9-10
  1.2 哲学维度的情感本体  10-13
  1.3 情感的双重涵义  13-14
  1.4 情感本体与相关概念  14-21
    1.4.1 情感本体与积淀  14-16
    1.4.2 情感本体与艺术  16-17
    1.4.3 情感本体与工具本体  17-21
2 情感本体转向及高扬的原因  21-27
  2.1 思想的承续  21-22
  2.2 时代的要求  22-23
  2.3 学人的批判  23-25
  2.4 传统的回归  25-27
3 情感本体思想的研究及意义  27-37
  3.1 情感本体思想的研究  27-32
    3.1.1 肯定研究  27-28
    3.1.2 否定研究  28-31
    3.1.3 辩证研究  31-32
  3.2 情感本体的意义  32-37
    3.2.1 理论意义  32-33
    3.2.2 现实意义  33-37
结语  37-39
致谢  39-41
参考文献  41-45
附录  45

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