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唐代三峡诗研究

作　者: 李倩
导　师: 周圣伟
学　校: 华东师范大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 三峡唐代三峡诗开放多元意象符号文化内蕴
分类号: I207.22
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
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内容摘要

三峡位于中国长江上中游,西起重庆奉节的白帝城,东至湖北宜昌的南津关,由西向东依次包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡三个峡谷,全长192公里。古往今来,三峡吸引了不少文人墨客的目光,焕发着他们的才情,佳作纷陈、名篇迭出。三峡文学的起源最早可追溯到战国时代的屈原、宋玉,经由东晋袁山松、南朝盛宏之、北魏郦道元以降等人的丰富与拓展,三峡文学的表达样式、审美风格、基本特点初步形成。有唐一代,诗歌成为三峡文学的主导性体裁。三峡诗的创作主体增多,数量极为丰富,在内容形式、艺术手法、文化意蕴等方面都呈现出开放多元的特点,达到了较高的水平。瞿塘雄,巫峡秀,西陵险。巴山楚水之间的山川风物在诗人笔下得到艺术的再现。以“巫山神女”为代表的三峡地区神话在诗歌中逐渐被赋予原型的意义,对后世影响深远。以武侯祠为代表的三国遗迹和以屈原、王昭君、宋玉为代表的名人故里成为唐人诗兴勃发的触媒点,有关三峡的咏史怀古诗渐趋成熟。唐代三峡诗还反映了峡民在饮食起居、农业生产、男女分工、商业活动等方面的生活原生态。唐代三峡诗呈现出在巫风笼罩下二元对立的审美风格。“巫山云雨”、“三峡猿声”这两种源自于三峡文学的系列意象突破了地域的局限,进而成为深刻影响中国文学发展的意味悠长的经典符号。经由唐人的发展,三峡诗的两种典型诗体——《巫山高》、《竹枝词》逐渐定型并达到成熟。三峡水路是唐文人出入蜀地的一条重要通道。三峡的交通价值、士子的悲欢离合、仕途的偃蹇沉浮在三峡纪行诗里有生动的体现；同时,踏青、竞渡、招魂、悬棺等民俗风情也描述备至,跃然纸上；唐代三峡诗烙上了鲜明的巴楚地域文化印记。

全文目录

论文摘要  6-7
ABSTRACT  7-10
小引  10-12
第一章三峡与三峡文学  12-19
  第一节三峡相关概念的界定  12-14
    (一) "三峡"名称的由来及演变  12
    (二) 三峡地域的界定  12-13
    (三) 三峡文学的界定  13-14
  第二节唐代以前三峡文学概述  14-19
第二章唐代三峡诗的丰富世界  19-36
  第一节唐代三峡诗的盛况  19-20
  第二节巴山楚水凄凉地——山川风物  20-23
  第三节云雨荒台岂梦思——神话传说  23-28
  第四节江山故宅空文藻——历史遗迹  28-32
  第五节土风坐男使女立——峡民生活  32-36
第三章唐代三峡诗的艺术特质  36-53
  第一节尚奇与崇悲的合奏——巫风熏陶下二元对立的审美风格  36-39
  第二节三峡诗对中国文学意象群的特殊贡献  39-46
    (一) 楚天云雨尽堪疑——"巫山云雨"系列意象  39-42
    (二) 听猿实下三声泪——响彻三峡的"猿声"  42-46
  第三节两种特殊的三峡诗体——《巫山高》、《竹枝词》  46-53
    (一) 巫山高高半天起——《巫山高》  46-48
    (二) 巴人能唱本乡歌——《竹枝词》  48-53
第四章唐代三峡诗的文化内蕴  53-65
  第一节挥毫当得江山助——作为巴楚地域文化写照的三峡诗  53-56
  第二节自古文人多入蜀——三峡纪行诗折射出的交通价值和唐代宦游风尚  56-60
  第三节巴楚流韵民俗风——三峡诗的民俗文化价值  60-65
结语  65-66
附录  66-74
参考文献  74-77
后记  77-78

唐代三峡诗研究

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